一開始的幻象就說明了幻象。到底誰靜誰動？

音樂不再是襯底而已，而是盡情的成為空間中主導氛圍的主角。觀眾必須依賴想像力扭轉舞台上的事件：雪地佈景裡一台不開動的雪鐵龍，四位長髮大叔在車內隨著搖滾樂擺動頭與身體一副陶醉樣。將其換成合理的動態：一台正在夜裡的雪地上行駛的雪鐵龍，載著長髮大叔，他們旅行著，他們大吃零食與切換音樂，觀眾在車窗外，隱約看出他們各有享受或是 「不喜歡這首啦」的情緒。於是，當動靜轉換為合理才能成為「觀眾在第四面牆外偷窺到的生活」。然而本劇的合理不是這種的合理。

觀眾總是可以使用想像力填滿舞台上的空白，將原本不合常理的，非寫實的，意象式的「表演」轉換，為避免陷入「看不懂的憂鬱」，產生了詮釋。本劇除了沒有第四面牆，也沒有緊密的劇情，甚且是鬆鬆散散，四處隨意放置的線索供觀眾連結，或不連結。劇場反應生活但從來都不是生活本身，並且建立在觀看者與被觀看者共同默認的「虛構」基礎上，但當演員一一以行動告訴與邀請觀眾：我們來玩泡泡吧這個是泡泡機，我們來噴很多煙吧這個是煙霧機，我們來投影書寫吧把雪地/白毯掀起......於是，我們與演員彼此共同理解的「解構」行動中，以遊戲的方式一一重組，再現日常物件的 「不日常」美感。這種不日常美感，使我想起1999年的美國電影《美國心玫瑰情》中，一個風吹動塑膠袋旋轉的片段，而當本劇演員趴著對一個「小噴泉」癡癡的說：「這不是很美嗎？」觀眾因看見一個大男人顯露童心發笑，因其荒謬而感動，當劇場內所有人的「童心」都被激起，物件的語言再一次被理解，物件的舞台實踐，使其本身的動態進入了超越物件本身的思考過程，就像是藝術家杜象的作品《噴泉》【1】。

這齣戲，可以使人陷入充滿問號的沼澤，也可以選擇哈哈大笑，避免啟動思考而帶來的矛盾。演出現場觀眾都開心得很，這種開心似乎蠻特別的，是因為Kuso發笑嗎？還是看破了幻覺製造的過程，那些演員像展現心愛的玩具一樣製造一種又一種的「物件」氛圍，當劇中莫名出現的老婦人伊莎貝爾陶醉在眾多的泡泡中，觀眾笑了，台詞再說：「這是泡泡機。」觀眾笑是因為覺得伊莎貝爾很傻很天真？怎麼這點小把戲就開心了？或是已然進入本劇的「物件語言與動態」情境，與伊莎貝爾一同享受了簡單的快樂？演員常在觀眾笑後再說明，這種節奏是一種「正感受泡泡的浪漫又馬上被告知只是泡泡機」的殘酷，也可以只是告知一個從未被泡泡包圍的人這件事情。演員們一派輕鬆的，像孩子一般為著物件產生的效果愉快，並且認為這就是一個值得展示的，吸引人的遊樂園，眾人擠在狹小拖車內「自嗨」，相較於空曠而孤寂的雪地，以及幽暗而恐怖的森林，空間的反差使人類處境的憂鬱油然而生。

雖然我幾乎都笑不出來，可是隨著那些啤酒與煙霧，演員很激動的吹直笛，很用力的做一件無聊的事情，不自覺的也產生輕鬆與享受的感覺。如一開始隨著音樂氛圍各自陶醉，當演員打開車門時，搖滾樂似乎也有了生命，趁機流洩一地，直到車門關上。但搖滾樂也不是車子內流出來的，是現場的音響效果罷了。就在逐漸進入這齣戲建立與破除幻象氛圍的行動邏輯，產生了感官的美感。

這些種種，台上煞有其事演示的「不過如此罷了」行動，並不是媒體宣傳本劇時所說的「無厘頭」那樣沒有來由的拼貼與無可捉摸突來的笑點，而是過程勝於結果的舞台展示，讓平淡無奇的物件展露生命（如會「呼吸」的充氣帆布），再藉此召喚了風火水土之大自然力量。

劇中「很不自然」的自然：白毯與枯樹枝，與演員們有著走在雪地裡的特殊步伐（鞋子容易陷入雪地而需用力抬起膝蓋方能向前走去），因一再掀起雪地/ 白毯，演員還堅持這步伐「演戲」，明知道沒有雪，但也要假裝有雪，進而你我以為有雪，在一步一步間諷刺了雪地與演戲的幻象。舞台氛圍魔術般的生成與轉變，似有與「自然之手」對照之意，演員們在台上讚嘆「人手」創造的美麗時，也再次強調了這是「人手」創造的佈景，被塞在後車廂的中世紀神獸「龍」玩偶，到底要因為幻象或現實而憂鬱？甚且讓觀眾看見自己的多情一如泡泡製造出來即瞬間破滅。

長假髮是搖滾的外型象徵，也可是參孫【2】的力量來源，拖車內的懸掛假髮，可看作許多隱形參孫，是相對於自然的人類力量，這巨大的力量來自於自然（或說上帝），欲掙脫自然，且超越自然，但也可能敗於這樣的驕傲。導演菲利浦．肯恩的劇場表現人類縮影的「生態空間（vivarium spaces）」，從七位長髮搖滾大叔，老婦伊莎貝爾再到觀眾，是三個同心圓，伊莎貝爾是戲裡的觀眾，帶著觀眾與她共感，明示劇場除了是模仿生活的空間，更是藉「仿生」【3】溢出生活的空間，接著在物件「仿生」中，揭示未來的可能—塑膠布充氣將成為新品種生物，最後數個巨大的長形黑色充氣帆布之不能忽視的存在，限縮了舞台空間，在人影幢幢間預言了：人造的將成為「自然」。

本劇沒有張力是另一種張力，沒有美貌是另一種美貌，沒有節奏是另一種節奏，因此產生獨特的劇場時間質感，貫徹著從無到有，也觸碰到藝術創作之起頭，人類與自然的關係。

註釋

1、《噴泉》（英语：Fountain）又譯為《清泉》，是美籍法裔藝術家馬塞爾·杜象（Marcel Duchamp）於1917年創作的作品。杜象將他購買的小便斗倒過來，取名並在其上簽名，這物件就不再只是小便斗了，而包含了造型以及語言，觀念與藝術家的行動過程。

2、參孫是聖經中的人物，留著長髮，以藉著上帝所賜極大的力氣，徒手擊殺雄獅並隻身與以色列的外敵非利士人（或譯培肋舍特人）爭戰周旋而著名，但後來被非力士人抓入監獄剪去長髮而失去這極大的力氣。

3、仿生一詞原指仿生學（Bionics）是模仿生物的特殊本領的一門科學。 仿生學了解生物的結構和功能原理，來研製新的機械和新技術，或解決機械技術的難題。