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兩個家庭，五種意識，一場抗爭，一座村莊，一位說書人成就了《冒壁鬼》的故事，試圖以故事面對白色恐怖的創傷。《冒壁鬼》披上民間文學的外衣，平和重述曾經不能說的灰色記憶，不過度渲染事件張力展現出奇妙的彈性。歷史重量因此被轉化成非教條形式，釋放歌仔戲的通俗魅力。
4月
18
2024
490
許生在劇中是引發荒謬的關鍵。角色被設定成因形色出眾備受喜愛的文弱士子。在許生的選角設定上，相較於貌美的乾生／男性生行演員，由坤生／女性生行演員進行跨性別扮演更形貼切。坤生／女性生行演員擁有介於兩性光譜間的溫朗氣質，相對容易展現出唯美質感；也因生理女性的先天優勢，與歌仔戲主要受眾女性群體有著更深刻的連結。
4月
18
2024
813
兩人初見在彩傘人群迎城隍，而江海的反擊／重生在假扮鬼魅還魂向白少威討報；戲裡以民俗儀式意象接地，戲外特邀霞海城隍廟主神城隍老爺及城隍夫人賞戲，戲裡戲外兩者巧妙呼應下，與大稻埕形成更強烈的地景連結。
4月
04
2024
1116
此劇改編自《我不是忠臣》，原作題名直接點出價值辯證，而改編將主軸立於袁崇煥生平，描述明末女真崛起造成東北不安，袁崇煥起而平亂，戰亂導致君臣逐漸離心，最終被凌遲處死。此過程與崇禎登基之路交錯，呈現雙主角結構。雙主角這樣的媒介，把不同處境的憂傷並聯。觀眾依隨雙主角歷經理想破滅引發的信念變化，看見戰事如何改寫人的意志和思維。
2月
22
2024
1654
試著把觀看的視線放寬，就會發現——在室內劇場之外，歌仔戲仍以酬神喜慶的祝儀形態散佈在各廟埕民家。這類演出就是外台民戲，沒有劇本當天才依講戲仙安排現場決定劇碼。陳美雲歌劇團便是大台北地區名氣響亮的老字號歌仔戲劇團之一。
2月
06
2024
2300
2月
05
2024
1237
12月
29
2023
1325
12月
01
2023
1203
11月
30
2023
1520
11月
21
2023
1470
內臺戲園的文化經驗連結，撐起了《神俠怪貓傳》的劍光胡撇歌仔戲類型大傘，連台本戲的長時段供給非日常大敘事結構可舒展的充足篇章，古代、江湖、現今三重時空在古路戲審美和諧並存。
10月
24
2023
3161
關於以戲帶功，劇藝其後潛藏費解的歌仔戲傳承命題。面對演員斷層，適時且有系統整合無形文化資產，作為傳承母體的經典是迫切的。另一方面，多變是歌仔戲特質之一，以戲帶功並非劇藝的終點，而是創造的起點。
8月
30
2023
2062
7月
27
2023
2498
7月
03
2023
2055
6月
26
2023
1637
6月
12
2023
1365
一談到跨界合作，現代劇場與歌仔戲之間微妙的競合關係，還有歌仔戲的戲曲屬性都會自動浮上檯面。彷彿現代劇場跟歌仔戲各執兩極，或者跨界合作帶有抹去戲曲純度的潛台詞。似乎遺忘歌仔戲本具包容性、商業性及通俗性，擁有極開闊的題材空間。
5月
03
2023
1323
3月
27
2023
2037
回歸戲劇類型，公堂戲的結構並不複雜，其魅力或許就在正義伸張的痛快。公堂戲是媒介，也是入口，像圖騰般，勾連我們對公義的想像與模擬。無論出自實事或虛構，公堂戲都必須細膩梳理出虛擬的公義。因此，沉冤昭雪的結局，其實直指著人心所向。而善惡必報也暗合著民間信仰重視的勸善意圖。《郡馬斬子》最終帶給觀眾一個秩序井然的理想世界。一如民戲，顯示神人之間的無形連結，用某種不變的意念，回應劇烈變動的世界。
3月
11
2023
1442
行當制作為戲曲美學之一，強調表演技術與類型化角色的連結性。戲曲觀眾依賴聲腔和程式化表演認可角色。換句話說，觀演關係因「技藝」而串連。本劇巧妙利用此框架，透過跨行當扮演的不精準缺陷製造疏離，打斷觀眾審美，反向增強喜感。有效穿透文化、政治、社會、語言隔閡，藉著歡笑從劇場延伸至觀眾心智，並打開思索的平行宇宙。
2月
18
2023
1299
回歸歌仔戲重視的戲肉戲骨論，全劇戲肉落在殺子碎屍一折，這段過去不見容的敘事，放在當代依然衝擊，其他枝節則是強化戲感的戲骨。但對我來說，徐氏殺子的理由和掙扎過程，遠比殺戮本身重要。
1月
12
2023
1570
現代劇場軟化了戲曲的表演性，藉著現代劇場擅長的節奏調控與場面調度，歌仔戲被化整為零，讓大眾直接跨過戲曲閱聽門檻，即使完全不懂四功五法或行當差別都能輕鬆觀看。（蔡佩伶）
9月
22
2022
1454
9月
16
2022
1606
