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你看看我(小事製作 提供)蓬萊(廣藝基金會 提供)犀牛(台中國家歌劇院 提供)殘響世界(展場裝置,台北市立美術館 攝影、提供)利維坦2.0(王玫心 攝,前叛逆男子 提供)男歡女愛(劉人豪 攝,人體舞蹈劇場 提供)聽房子在說話(飛人集社劇團 提供)利維坦2.0(廣藝基金會 提供)

當週評論 /

你看看我(小事製作 提供)
2016-12-02
舞蹈

觀看與競賽《你看看我》

想逃離被看的專業舞蹈訓練下的編舞者,與享受被看的素人舞者。已經多多少少給出了具暗示性的方向,究竟是真的想躲藏?或其實想被看?或是透過什麼樣的面貌被看? (樊香君)

蓬萊(廣藝基金會 提供)
2016-12-02
戲劇

誰的名字?誰的故事?《蓬萊》

《蓬萊》對於這些神話人物的處理,基本上是斷開了與《山海經》間的脈絡,自創出一套個人的史詩、神話語境,並新寫出情節、滋長出性格。那麼,我們是否該依據《山海經》來認識這些人物呢?不如直接創造出新的神話人物呢? (吳岳霖)

犀牛(台中國家歌劇院 提供)
2016-12-02
戲劇

崩解與再生的悲喜劇《犀牛》

語言變得破碎而失能,醜態百出,卻自由無比,一方面整體場面在亂成一片之際產生了一種錯序的節奏感,另一方面也凸顯了演員高超的肢體表演技巧。此時的喜劇火花再現,不僅再度嘲弄之前恪守舊規的缺乏生機,同時亦歡慶生機的歸返。 (吳政翰)

利維坦2.0(王玫心 攝,前叛逆男子 提供)
2016-12-01
戲劇

被創造的記憶─神的賦權與人的再創《利維坦2.0》

《利維坦2.0》即是再創於《利維坦》中「人造人」國家的概念,從國家變成另一個「人造人」人工智慧,某種程度即是二創後的再創,人與人之間造出了記憶,自己的記憶再與另一個記憶造出一個人工智慧,並與原本的愛人產生新的記憶。 (張吉米)

本月注視 /

講座與談人:簡莉穎(左)、但唐謨(中)、吳岳霖(右)
2016-11-09
戲劇

講座紀錄:跨越與同體──從《服妖之鑑》談起

凡生這個腳色特質是男女兼具,剛好她在劇場裡可以做到各種的扮裝,所以做出這樣的設定,既然她有這個政治身分,她的性別身分可能不容於她的政治身分,結構上可能會拉出政治、性別的衝突。(評論台編輯)

講座與談人:謝念祖(左) 、鍾欣志(中) 、傅裕惠(右)
2016-10-28
戲劇

講座紀錄:市場理性不理性?創作消費不消費?─從全民大劇團作品談起

做戲要不要有面對市場的態度,對我們來說,當然是要有的,因為我們就是希望觀眾能進劇場來看戲。因為有成本的投入,所以就很難不去思考市場的反應。劇團需要去思考,他們想影響的觀眾是誰,以及評估自己合不合適。我想影響的觀眾是普羅大眾,因為我想看到整個國父紀念館的人一起笑,對我來說,那是一件快樂的事。(評論台編輯)

多焦舞台 /

殘響世界(展場裝置,台北市立美術館 攝影、提供)
2016-12-01
深度觀點

找身體VII :2016台北雙年展幾件作品的啟發

這個身體,可能不見得是「可見的身體」,但也不一定是科技下逐漸「虛無化的身體」。應該說,若具精神世界,則身體感的存在便不拘泥於是否必須以身體作為形式了吧。這是體驗陳界仁的《殘響世界》後,給我的啟發。 ( 樊香君)

五感劇團工作坊呈現(林敬元 攝,台北表演藝術中心 提供)
2016-11-29
深度觀點

看見自己《迷路,是找到自己最好的方法》

像是走進愛麗絲長滿奇花異草的叢林,卻不會撞上巨型花草,在幻象間穿梭前行。在身後扶持你的演員輕輕地用觸覺暗示你提起腳步,他們都為你仔細思量過了,讓你可以安心的享受這奇異的幻覺旅程。 (陳代樾)

投稿評論 /

夜鶯(無獨有偶工作室 提供)
2016-12-02
戲劇

眾裡尋「牠」千百度《夜鶯》

唱出時光的流轉與場次情境的梗概,恰似傳統戲曲運用「戲」與「唱」的方式,在「戲」中,觀眾得以全身投入;「唱」段時,「旁觀視角」遠眺全局。(邱書凱)

即將上場 /