進入一座村莊之後《蘑菇村》
9月
25
2014
蘑菇村(王傢軍 攝,臺北藝穗節 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
396次瀏覽
陳涵茵(社會人士)

Joe John推出的《蘑菇村》(於今年台北藝穗節演出)由裡到外都是有趣的設定,但可惜實際的執行層面上未盡完善。

所謂的「外」,指的是外於戲劇的包裝模式。這齣戲創造了一個村莊,在行銷上便也緊扣「村莊」這一意象,模糊實虛的交界,向觀眾發出彷彿來自一座真實村莊的邀約。畫風吸睛的文宣,營造了一種詭譎的氛圍,既像一張村莊地圖,等著引導觀眾走入異次元空間;其封鎖式的摺疊方法,也像一張邀請函,似乎期待客人到來,但實際上,卻也透漏了這座村子的真實──自我閉鎖,一旦開啟就會招來災禍。將座位形塑成村屋、讓觀眾宛若化身為村民的做法,也是一種次元的消解,讓觀眾在入座之際,就已走進了劇裡。虛擬實境式的安排原本是很有意思的,但就像是開發未完全一樣,觀眾所能體驗的,純粹只是扮演一個無聲的村民,安安靜靜的坐在座位上。小劇場不見得需要互動,觀眾也不見得期待或喜愛互動,但劇團特地賦與每一個座位名稱、乃至給與每一個觀眾一張專屬名片,安排演員以戲劇的方式接待觀眾、又讓演員坐在觀眾的旁邊,觀眾所扮演的村民卻無任何作用性,那麼,是否有必要如此大費周章?劇中唯一的互動是村長分發了幾顆看似糖果的物品給第一排觀眾,神父隨後收走,意謂著村長與神父爭權?太過突如其來而顯得不知所謂,甚至沒有必要。

至於戲劇本體,演員的表現較為青澀,除了扮演瑪莉的Sabina演出到位以外,其餘角色都顯得生硬,但因導演手法及劇本得當而稍加平衡,或者反過來說:因為演員功力不足,降低了戲劇張力,使得這齣戲的巧思扣了分。以劇本而言,帶有一點奇幻氛圍的故事,最後並不像童話一樣有著幸福快樂的結局,而是成了一則黑色寓言,不僅帶有意外性,也加深了這齣戲的層次。在手法上,以不斷重複的畫面營造荒謬感,又能適時改變行進的節奏,有效避免沉悶;音樂的運用、兒歌的編寫、人物滑稽的舞蹈化動作,除了同樣具有前述的兩面性以外,也暗喻了文本的涵義:和諧秩序和機械僵硬只有一線之隔。另一運用得當的,則是透過演員動作的改變或象徵物的運用來暗示人物的變化,劇中少女在舞蹈之後不再和眾村民一同做出「噓」的動作,而神父為商人塗抹上與眾村民相同的銀粉,分別意謂著「發條的鬆弛」和現實的侵蝕腐化,儘管演員的表現不甚亮眼,仍傳達出些許這則寓言所欲言傳的恐怖。

綜言之,本作於內外皆具有不錯的構想,若是演員更加成熟,應可獲致更佳的成果,但整體成員年輕,尚有很大的成長空間,其未來發展,仍值得期待。只是,未來若有機會重新搬演本劇,劇團還需要思考的便是對「第四面牆」的處置,此次要破不破、不上不下的狀態,令人無所適從,究竟是要讓角色扮演遊戲進行得澈底,還是乾脆刪除這個環節,就交由劇團自行判斷了。

《蘑菇村》

演出|Joe John劇團
時間|2014/09/05 15:00
地點|台北市Elsewhere 那裏

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
這個作品的意圖並不是要討論身分認同議題,而係聚焦在創作者以自身生命經歷作為媒介(作為一個澳門人選擇來到臺灣),講述外部環境與自我實踐之間的漂泊與擺盪狀態。而這樣的經驗分享展現了一種普遍性,得以讓觀眾跨越不同的國家與認同身分投入,對於在該生命階段的處境產生共鳴,這個作品就不僅僅是特屬於澳門人來臺灣唸書後在澳門與臺灣之間徘徊的故事,更能觸及有離開故鄉前往他地奮鬥之經驗的觀眾置入自身情境。
5月
09
2024
形式上,主軸三個部分的演譯方式,由淺入深、由虛至實,層次錯落有致,但因為各種故事的穿插,使得敘事略微混亂,觀眾可能會有點難以很具體地理解,主角身上某些情緒發生的原因;再者,希臘故事的穿插雖然別具深意,哲學意涵豐沛,但由於和故事主軸的背景有些遠離,且敘事方式稍嫌破碎,不具備相關背景的人,可能有些不好捉摸,或許是可以再多加思考的面向。
5月
09
2024
但所有角色的真實身分皆為玩家,因此國仇家恨、生死存亡,都僅僅是一場虛擬扮演,這使得觀眾意識到自己無需太過代入角色,反將焦點轉移到遊戲策略的鬥智、選擇上,以及表演的觀賞性。猶如旁觀著卸載了命運重量的歷史,情節是舊的,但情懷是新的。
5月
07
2024
若將此作品在客家文化景點長期駐點演出,相信會是一部能讓觀眾共鳴十足的的好作品。但若要與一般商業音樂劇競爭,或許也要在客家元素上精確地選擇,並由之深度探索。對筆者而言,這部劇目前呈現了許許多多的客家元素,但作品每介紹一個新元素給觀眾,筆者就會稍微出戲,頓時少了些戲劇的享受,變成知識的科普學習。
5月
07
2024
《門禁社區》,探討的不只是「禁」本身的神祕以及誘惑性,更是開啟「門」走進去的人性本身,重新思索人生的存在與否,短促與永恆。偌大的「祥瑞聚落」內,所謂有生活品味的「上人」,過著弔詭的美好生活,追求的純潔與高貴、平靜與祥和,諷刺的是,這裡卻曾是一個葬送自由生命的悲慘之地。而小雯一家的入住,究竟是參與了與世俗之人相異的「上流」,亦或者只是踏入了一場與普世類同的束縛?
5月
03
2024
音樂劇的劇本採取首尾呼應的寫作方式,首幕和最後一幕的場景、事件、角色都是一樣的,但每個角色的心態和情緒都出現了相當大的轉變,中間幾幕則是在闡述過去的事,對被留下來的人造成了什麼樣的影響,以及想在社區歌舞比賽獲獎的一群客家媽媽們,在設計客家歌舞的過程中遇到了什麼困境。整齣戲以礦工生活以及客家文化傳承為主軸,「彩虹」是貫串全劇一個相當重要的元素。
5月
02
2024
在台灣,白色常與喪葬連結;而在日本,則會與婚喜時的「白無垢」相銜,以顏色翻玩幽冥與神聖的意涵,也是編劇的巧思,配以劇中穿插的台、日童謠與歌曲,形成異色童話的氛圍。特別當,洪珮瑜具有穿透力的歌聲,在劇場中,清唱〈泥娃娃〉、〈明室〉時,聲色與空靜在空間中迴盪時,衍生出一種既鬼魅又莊嚴的療癒性。
5月
02
2024
或許不該單純將各自對於「國家」未來的期許與期望轉作批評作品觀點完整性的工具,那彷彿是去瑞士餐廳抱怨起沒有粄條或cinavu(吉拿富)一般。與其質疑《大使館》中是否缺了哪些當代台灣主體、族群的觀點,影射他方創作者對觀者自身議題的嫻熟與否,甚至上綱至創作資格論的問題等等,不如說這本就是在週轉全球與在地的國際表演藝術生態中,產地—製造—IP(intellectual property)間錯綜的生產機制下,瑞士創作者對「中華民國(台灣)」的政治主體在國際政治與國/族認同間的觀察與思考。
4月
30
2024
里米尼紀錄劇團的創作,一向以挑戰劇場設定成規,拓展劇場邊界,純熟運用科技著稱,《這不是個大使館》不僅展現劇團既有特色,更是一個讓人驚奇的精緻手工之作:精巧的紙版模型,簡單的機械裝置,古趣物件(舊式投影機),充滿質樸感的影像,表演者與舞台技術人員,自在地在台上穿梭流動,將演出技術執行貼切地融入戲劇動作的推展,整場演出維持流暢的節奏,而無滯礙,不僅體現劇場的集體創作精神,也隱隱然呼應作品的主題性。
4月
30
2024