評論
戲中也大量使用身體的元素來表達情感和意境。比起一般的戲劇用台詞來推進劇情，導演嘗試加入了不同的手法來幻化具體的事實。像是當兄弟中的哥哥為了自己所處的陣營游擊隊著想，開槍射殺敵對勢力政府軍的軍官時，呈現死亡的方式是幽魂將紅色的顏料塗抹在軍官臉上
4月
15
2024
341
存在，是《毛月亮》探索的核心，透過身體和科技的交錯呈現，向觀眾展現了存在的多重層面。從人類起源到未來的走向，從個體的存在到整個人類文明的命運，每一個畫面都映射著我們對生命意義的思考。
4月
11
2024
391
因此，當代的身體自然也難以期待透過招魂式的吟唱、紅布與黑色塑膠袋套頭的儀式運動，設法以某種傳承的感召，將身體讓渡給20年代的新劇運動，以作為當代障礙的啟蒙解答。因此，黑色青年們始終保持著的這種難以回應歷史的身體狀態，既非作為歷史的乩身以傾聽神諭，亦非將僵直的歷史截斷重新做人。
4月
11
2024
170
然而，該劇在故事的拼接敘事呈現得有些破碎、角色的情緒刻畫有些扁平，沒有足夠的時間，展現整體故事表現的豐富程度。《1624》試圖再現歷史故事，並用不同族群進行故事發展，值得肯定，但本文希望針對歷史時間與觀點拼接、表演形式的拼接、與巨大美感的運用方面，進一步的提出以下的思考。
4月
08
2024
210
兩個劇目分在上下半場演出，演出意義自然不單純是揭示狂言的作品，而是透過上半場年輕演員演出傳統劇目《附子》，表示傳承傳統的意味，下半場由野村萬齋演出新編劇目《鮎》，不只是現代小說進入傳統藝能，在形式上也有著揉合傳統與現代的意義。
4月
08
2024
223
不論是斷腳、殘臂，乃至於裸身的巨型男子影像，處處指涉當前人們沉浸於步調快速的科技世界，我們總是在與時間賽跑，彷彿慢一秒鐘便會錯失良機，逐漸地關閉自身對於外在事物的感知，如同舞作後段，畫面中殘破不堪的軀體瞬間淡化為一簾瀑布，湍急的水流在觸及地面時，便消逝殆盡
4月
04
2024
266
4月
01
2024
227
《TIME》作為坂本龍一晚期的劇場音樂作品，一方面運用笙獨特的音調塑造出空靈的意境，並結合高古史郎在視覺上的設計，使此地滯留於生死之間，笙音帶來生息，沉默隱含衰敗，田中泯的身姿恍如幽魂，步行於水鏡，攝影機記錄下老者的滄桑。觀眾凝視他，猶如凝視消亡。另一方面，當來自各地的照片遍布投影幕，又似乎能隱約窺知坂本龍一晚年對自然環境的思考，其故鄉所曾遭遇的天災人禍，或許都在這位一代大師生命中留下痕跡。
3月
28
2024
261
在隘口，震懾行者的不僅為前方異域，亦可能為身後如絲線交織的緣分與關係。當女孩坐在面對觀眾的木椅上，舞者們相繼搬來椅子加入這奇異的家庭相片裡；當他們彼此打鬧、傳遞零食時，僅屬於緊密群體的結構與交流關係逐漸清晰。而樂團的存在被揭示，他們於藍色布幕前的身體及聲音一同成為作品本身，此世界亦產生變化。
3月
19
2024
214
在這個充滿誠實與虛假、愛與欺騙的世界當中，《一個說謊，一個說愛》藉由舞者的肢體語言與口白聲響加強表現層次與力道，將視聽體感相互交融。無論是語調的變化、情緒的轉換，以及呼吸的節奏，宛如勾勒出生命歷程中種種起伏與轉折，使觀眾更能深刻地體驗人生中的起承轉合。而音樂、燈光與節奏的巧妙結合，將作品的情感層層堆疊令人心馳神往，打造了一場充滿感官刺激的藝術饗宴，帶領觀眾進入一段探索人類情感和關係的旅程。
3月
12
2024
308
單人與雙人，彼此競逐、啃噬，耗盡力氣倒地，像信任遊戲般的無所顧忌地傾倒與反推，手腳彼此纏繞包覆，時而高低錯落，時而平行的位置，無聲地藉由一個又一個的動作，引領關注探討「關係」中的衝突、調和與平衡。觀眾在之間，尋找自身的觀看位置，往復上升和墜落，帶入不同的情緒狀態。呈現出我們，不只是在愛情上的渴望依賴，卻因為各種生命中的不確定性（順利接住、碰撞諸如此類的），會遲疑、疼痛、難過和快樂，於是選擇欲拒還迎的日常樣貌。
3月
12
2024
283
《長安花》雖然返回〈李娃傳〉，卻不依循〈李娃傳〉一見傾心的愛情開端與終成眷屬的團圓結局，亦非採用古典小說的「雙美」舊套，而是回到唐時「良人賤戶不可通婚」的真實，從有距離且不圓滿的愛情，反面證實愛情的深刻雋永。這樣的詮釋角度，確實為這個故事打開新的局面，但若說要完全跳脫元明以來的戲曲創作，卻仍有一定的難度。
3月
04
2024
334
《劉姥姥和王熙鳳》為台北新劇團2023新編戲齣，編劇兼導演李寶春意圖打造非屬彩旦亦非純然老旦的「劉姥姥」，將目光放在劉姥姥與王熙鳳兩人互動產生的情誼上，跳脫以往戲曲紅樓夢的敘事架構，注重角色本身故事。以京劇演員四功五法的底子為基礎，延伸原著角色特性，結合螢幕投影科技，意圖發展出不一樣的紅樓故事。
2月
08
2024
246
《㒩》動作風格與主要精神內涵，可說盡體現於「㒩」一字的拆解。人、豕、虫，依序可分別對應在：舞作詮釋不同的孤獨，區別其相似卻複雜之心理情狀；在三人共同體結構各自四肢開展時的代表性動作外形；裸身舞者戴上去五官去毛髮面具的去人化，執行一系列既緩而黏的動作質地，進而製造之蟲形意象。
1月
26
2024
919
故事從結束開始，梁山伯與祝英台化作蝴蝶雙雙飛去，留下來的馬文才要如何去面對這樣的局面？陳家聲工作室取材經典故事《梁祝》，拉出馬文才為主角向外開展，揉入當代語彙，透過喜劇手法投以存在主義的哲思。
1月
26
2024
378
