敘述與表演的見思《女寇—息紅淚》
6月
21
2017
女寇—息紅淚(高雄春天藝術節 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
3434次瀏覽
陳守業(廣告企劃行政助理)

大幕開啟時燈光及投影就令人眼睛為之一亮,採用了背投的方式處理投影,給了燈光大幅的發揮空間,整齣戲看下來回復了傳統戲舊有的明亮感,演員身段動作都清晰可見,有別於過往在該場地演出的戲碼,為了遷就投影,導致燈光明顯偏暗,且靠追蹤燈打整齣戲,視覺情緒頗受干擾。武權令(柯進龍飾)一開場的趟馬緊接著與息紅淚(鄭雅升飾)的對手戲令人驚豔,除了科班出身的身段扎實之外,能唱能演且咬字清晰。面對老戲骨的鄭雅升,對手戲演起來,能量也能互相抗衡,沉穩的演出看得出在私下是付出相對努力。

整個故事圍繞著息紅淚、安心郎、穆雲闕三人的互動演繹(標準三小戲),將息紅淚從正義寨主美少女一路蛻變成堅強「類未婚媽媽」的成長過程。全劇約一百八十分鐘(門口電視標示一百七十分)維持了陳勝在一貫的快節奏,四段的群舞段落與三段武戲,可稱得上是跳滿加打滿,把劇中人對話劇情融入中場休息的廣播中,環環相扣讓整齣戲沒有冷場。大量的群戲填滿了空白同時,卻也相對的壓縮了其劇情可使用的時間,也可惜了許多重要關鍵劇情,只能用簡單對話台詞帶過,沒能「演」出來,導致人物心情與性格的轉折過於生硬。

安心郎與息紅淚的洞房夜,用了將近五分多鐘的蒙太奇手法,交代了那一夜發生的事情。到了安心郎向穆雲闕坦承與息紅淚只是互相幫忙度過難關的假夫妻,才能得知原來洞房那夜,兩人合謀於隔日上演假結婚的戲碼。但,在畫面上的處理以及OS的歌詞中,呈現的都是雙雙酒醉睡著,男女知是順應而生。這裡,錯失了讓觀眾順著劇情入戲的機會點。

人物對話台詞與畫面處理讓筆者產生邏輯不通的矛盾點,也同樣發生在接下來的幾個段落上,「穆雲闕拜嚴帥為亞父」心機上的轉動與智慧應用快快帶過;「息紅淚帶穆雲闕走密道搶先回京」突然出現的密道(宛如外台戲演不夠,神仙來相逗)的尷尬上,路程及時間順序有矛盾,只好出現可日行千里的密道;「穆雲闕走密道被跟蹤」畫面處理上,四名士兵與穆雲闕的趟馬互動呈現,有皇帝自帶兵馬同行的錯覺,到滅了山寨後武權令對皇帝說出事情始末才得知被跟蹤。就在此時,安心郎與息紅淚早早藏於草叢之中,雙人醒來的一段呈現,及接下來的瘋戲,在在讓筆者認為只看到官兵是隨穆雲闕進入寨中的。穆雲闕的自白與息、安二人對穆的誤解以及甦醒的先後順序,著實令筆者感到困惑。

所幸,到了劇末三人重新聚首,一切過程再次用「說的」向觀眾交代清楚,只是誤會一場。外台戲礙於演出時間長度及觀眾席舒適度的考量,戲劇進行「說」的比「演」的多,實屬無可厚非。但進了劇場演出,在場面戲維持熱鬧度與留時間把劇情「演」出來及給人物情緒能鋪陳的兩廂輕重,似乎應該可以思考取捨。如果是以大稻埕的演出形式規模或者是外台公演的型式來看,本劇絕對是好戲一齣,然而進了劇場,且為二年後重啟製作,更應該在劇情邏輯鋪陳上,做更精確的安排與構築,比如能讓山寨密道可以藉由開場息紅淚與武權令的對手戲中,添加對話情節,讓息是透過密道快速擷取供品並撤退,就和稍微合理後半場皇帝快速回宮的時簡單一手OS輕輕帶過密道的尷尬點。

另外一提的是觀眾席字幕,雖然劇團長謝幕時表示經過六個月排練才能成就劇團的劇院級演出首部曲。倘若真有六個月期間做排練與校對,在字幕上應該要有其相當對應的精準度才是。木「梳」誤植「疏」以及單位詞演員台詞用物品類的「支」而曲調名稱及唱詞內容用動物類的「隻」、二次血淋淋分別用「血嘶嘶」「血獅獅」缺乏用詞統一性、不「孝」女兒(不孝順)用不「肖」(不肖之徒)、【新編-心跳難寧】演員唱「太醫束手」,字幕為「太醫搶救」、劇中嚴道君要求皇帝交出「全國」歲收,字幕卻是「蘇杭二州」歲收,且有時而「歲收」時而「稅收」、【新編-憶先惶】唱的是回憶先「皇」,歌名卻是心「惶惶」?

細數全劇近四十首唱段,新編唱段占比超過百分之九十,也是很不習慣的地方。回顧歷年諸如類新劇《青春美夢》、《莿桐花開》、《彼時我在等妳》或佛教劇《不負如來不負卿》甚至是《馴夫記》、《南方夜談》之類的偏搞怪戲,都能有相當程度的歌仔調來呈現。本劇雖是新編劇,但也偏向是古裝劇或胡撇仔,是文本唱詞原本就寫的難找歌仔調改編譜或是刻意以新編曲為之?當歌仔戲沒有了歌仔調時候,也只能惋惜的當作古裝歌劇來看待了。

本劇應算是繼《何仙姑》唯二由明華園體系所推出的旦本戲,本劇也曾入選「104年臺北市歌仔戲製作及發表專案」並製作演出,筆者無緣一睹首演風采,而在日字團入選高雄扶植團隊後重製,讓向隅者有機會觀賞。也慶幸未看過首演,筆者反而能更專心看這次的演出。

明華園體系裡日字團算是頗具特色的子團(旦角丑角雙頭牌),有別於以小生掛當家傳統劇團。本劇以旦角本之姿二次次入選公家單位補助,可算是有了相當的突破。但在生旦丑三小行當的比重上,仍然一如《武松》的各三分之一的等重處理。期待未來可以推出更為量身訂做的純粹旦角和丑角的特色戲碼,豐富歌仔戲的劇本種類。

《女寇—息紅淚》

演出|明華園日字戲劇團
時間|2017/6/17 19:30
地點|高雄大東藝術文化中心

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
實際上,朱陸豪的表演完全無須依賴於布萊希特的論述,導致布萊希特在結構上的宰制或者對等性顯得十分尷尬。問題的癥結在於,贋作的真假問題所建立起的比較關係,根本無法真正回到朱陸豪或布萊希特對於形式的需要。對於布萊希特而言,面對的是納粹與冷戰秩序下美國麥卡錫主義下,世界落回了另外一種極權的狀態;而對於朱陸豪而言,則是在冷戰秩序下的台灣,如何面對為了蛋跟維他命離開家的童年、1994年歐洲巡演時傳來三軍裁撤的失業,以及1995年演《走麥城》倒楣了四年的生存問題。
5月
07
2024
《劍邪啟示錄》這些看似破除框格的形式與情節,都先被穩固地收在各自的另一種框格內,最後又被一同收進了這個六格的大佈景裡頭。於是,原本比較單線、或平緩的情節架構,在導演運用上、下兩條空間帶的操作下,能夠立體化。空間搭配情節後,產生時空的堆疊與跳接。
5月
07
2024
如同《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境,看見石牌上兩邊的那副對聯:「假作真時真亦假;無為有處有還無。」贋作是假,傀儡是假,裝扮是假,演戲也是假。然而,對藝術的追求是真,對表演的執著是真,對操作的技巧是真,在舞台上的用心呈現及感情投入也是真。如今,布萊希特的身影已逝,朱陸豪的印象仍歷歷在目,儘管透過鍾馗的交集對歷史反思、對過往懷疑,西方理論與東方經驗的激盪、辯證,最終的答案其實也是見仁見智吧!
5月
06
2024
以情節推進而言,上半場顯得有些拖沓,守娘為何化為厲鬼,直至上半場將盡、守娘被意外殺害後才明朗化,而後下半場鬼戲的推展相對快速,而推動著守娘化為厲鬼主要來自於謠言壞其名節,以及鄉里間的議論讓母親陳氏飽受委屈,或許也可說,守娘的怨與恨是被親友背叛的不解和對母親的不捨,而非原故事中受盡身心凌辱的恨。
5月
03
2024
《絕色女妖》目前最可惜之處,是欲以女性視角與金光美學重啟「梅杜莎」神話,惟經歷浩大的改造工程,故事最終卻走向「弱勢相殘、父權得利」局面。編導徹底忘記壞事做盡的權貴故事線,後半段傾力打造「人、半妖、同志、滅絕師太」的三角綺戀與四角大亂鬥,讓《絕色女妖》失去控訴現實不公的深刻力道,僅為一則金光美學成功轉譯希臘神話的奇觀愛情故事。
5月
03
2024
《乩身》作為文學改編的創作,文本結構完整、導演手法流暢、演員表演稱職,搭配明華園見長的舞台技術,不失為成功「跨界」的作品、也吸引到許多未曾接觸歌仔戲的族群走進劇場。但對於作為現今歌仔戲領導品牌之一的明華園,我們應能更進一步期待在跨界演出時,對於題旨文本闡述的深切性,對於歌仔戲主體性的覺察與堅持,讓歌仔戲的表演內涵做為繼續擦亮明華園招牌的最強後盾。
5月
03
2024
天時地利人和搭配得恰到好處,只不過有幾處稍嫌冗長的部分可以在做剪裁,使文本更為凝煉也不讓節奏拖頓,但瑕不掩瑜,著實是令人愉悅的一本內台大戲。看似簡單的本子卻蘊含豐富的有情世界,守娘最後走向自我了嗎?我想沒有,但她確實是在經歷風浪後歸於平靜,她始終在利己與利他之間選擇後者,不稀罕華而不實的貞節牌坊,實現自我的價值,我們得尊重守娘的選擇,就像我們在生活當中得尊重其他人一樣,她不是執著,不是固執,也不是不知變通,只是緩緩的吐露出深處的本我罷了。
5月
02
2024
兩個家庭,五種意識,一場抗爭,一座村莊,一位說書人成就了《冒壁鬼》的故事,試圖以故事面對白色恐怖的創傷。《冒壁鬼》披上民間文學的外衣,平和重述曾經不能說的灰色記憶,不過度渲染事件張力展現出奇妙的彈性。歷史重量因此被轉化成非教條形式,釋放歌仔戲的通俗魅力。
4月
18
2024
飾演本劇小生「許生」的黃偲璇,扮相極為清俊(甚至有些過瘦),但從他一出臺即可發現,腳步手路的力度相當妥適,既非力有未逮的陰柔、也無用力過度的矯作,使人眼睛為之一亮。黃偲璇不僅身段穩當、唱腔流暢、口白咬字與情緒都俐落清晰,在某些應該是導演特別設計的、搭配音樂做特殊身段並且要對鑼鼓點的段落,竟也都能準確達成且表現得很自然,相當不容易。
4月
18
2024