她們甜蜜的苦澀幻想遊戲 ——《少女心》
4月
01
2022
少女心(余余劇場提供/攝影陳怡蓁)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
644次瀏覽

謝淳清(專案評論人)


舞作《少女心》,在一處名為「明亮的地方」的樓房內舉行,利用其原本作為舞蹈工作室的陳設規劃,如入口交誼桌、道具陳設層、玄關沙發區,以及貼有落地鏡的練舞場地等,讓一連串不同情境的舞蹈片段,逐一於這些空間中開啟。觀眾跟隨工作人員的指引,於建築內移動,進入舞作的佈局。舞蹈與室內環境相互結合、呼應,與其說是表演舞台被帶進尋常場域,不如說是將現場實景直接轉化為演出佈景,因而作品本身特別突顯出一種假裝、扮演的特質,使「少女心」的主題,融入幻想遊戲(Fantasy Play)般的想像性與時空跳脫。同時,空間所致的演出近距離,似乎讓觀眾易於以更加主觀的、選擇性的方式感受作品。


少女心(余余劇場提供/攝影陳怡蓁)


輕快甜美,易碎猜疑

心境的詮釋,就在各段場景刻意營造的情節與氛圍裡,流露出波折、層次與對比。表演者女子四人圍聚於桌前展開的序曲,參考愛麗絲午茶派對似的鮮明色彩,借助漂亮可愛的衣裝、餐具、高跟鞋等物件引發的聯想與故事性,呈現女孩們的天真爛漫形象,既傳達輕快與甜美,亦透露易碎和猜疑。樓梯轉折處下,以吊燈、繪畫、植物、地毯等物圍成的一隅,自成一處個人小天地,少女獨自閱讀遐想,猶如玩家家酒的情趣。然而緊鄰的階梯上,一組雙人舞在燈光焦點外,隨經典前衛音樂的唸白詩句,反覆地跌落再爬起。角落的如畫風情,梯間的晦澀陰鬱,兩者的相互對照,就像古典靜物畫裡涵藏的寓意,隱喻生命的豐饒與終歸凋零。

一種近似於裝置藝術的創作,連同服裝造型的設計,伴隨著舞作,營造內在糾結與反抗。舞蹈教室的一側地板,覆蓋以一大片如透明膜般的塑膠布,底下一名穿著蕾絲貼身衣的舞者匍匐,布面形狀因而產生波動,形成如同Annette Messager在其裝置作品Wind Back(Sous vent,2004)中,借用整片紗質布料下的氣體竄動,以及其中隱隱露出的微光物,激發關於蛻變、孕生等思索。一如場中這被包覆的舞者而後站起,以身體緩緩地收束整面布,捧滿於胸前離去,彷彿以包容之力掙脫無以名狀的束縛和禁錮。而在另個段落裡,獨舞者瞬間拉開布幕,使落地鏡突然顯露。鏡面裡,舞動的肢體中有種傀儡似的動作,猶如經由自我揭露展示屈從慣性。


少女心(余余劇場提供/攝影陳怡蓁)


釋放遺落的少女心

戲劇性的張力、意象式的內容,就在視覺藝術元素的引用、抽象舞蹈動作的表達,兩者的結合中展現。選用的象徵性物件或道具,貫穿各舞蹈段落,成為少女情懷的痕跡、生命經歷的線索。複數的裙裝、襯衣、服裝配件,吊於衣架,垂直連結成串,懸空掛置於旋轉樓梯般的中央穿透性空間,就像一道訴說珍藏的時間軸,涉及美感、觸覺、記憶甚至年代的交錯。蘋果,從開場餐桌上的擺設,直到尾聲被餘留於場中如同一件紀念物,代表摯愛或影射禁果,莫非是為了提出尋回少女初衷的訴求,在遭遇衝撞、試探、失落、傷痛等情境後。


少女心(余余劇場提供/攝影陳怡蓁)

整齣舞作,在舞者們一度離場再返回的一小段開懷、隨性的流行音樂舞蹈中告終。這看似多餘、刻意的一節「表演舞蹈」,或許正宣告一種解套,讓遺落或封存的少女心,得以暫時釋放。曾經,在電影《飼養烏鴉》(Carlos Saura,Raise ravens,1976)中,有這樣的一個插曲。片中,獨裁政權造成的噤聲與壓抑,藉由一種少女觀點來演繹。終日瀰漫著憂傷和沈鬱的家庭生活裡,三姐妹們伴著通俗歌曲,不脫稚氣地模仿成人跳舞的片段,成為劇中充滿寬容又極具感染力的一場戲。到底,正是少數幾個這種性質的片刻,讓發自內在少女的蓬勃朝氣、敏感思緒、怦然心動、波光粼粼,以極其巧妙的方式降臨於生命。而在這裡,作品們將這珍貴的追尋少女心之道,單純地歸功於舞蹈。


少女心(余余劇場提供/攝影陳怡蓁)

《少女心》

演出|余余劇場
時間|2022/03/12 14:30
地點|明亮的地方

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
「解構,不結構」,是編舞者為當代原住民舞蹈立下的休止符。編舞者細心梳理原住民的舞蹈身體在當代社會下的種種際遇,將其視為「符碼的」、「觀光的」、「想像的」、「可被消費的」,更是屬於那位「長官的」。走光的身體相對於被衣服縝密包裹的觀眾,就像一面鏡子,揭示所有的對號入座都是自己為自己設下的陷阱,所謂的原住民「本色」演出難道不是自身「有色」眼睛造就而成的嗎?
5月
09
2024
可是當舞者們在沒有音樂的時刻持續跳大會舞,彷彿永無止盡,究竟是什麼使這一切沒有止息?從批判日本殖民到國民政府,已為原民劇場建構的典型敘事,但若平行於非原民的劇場與文藝相關書寫,「冷戰」之有無便隔出了兩者的間距。實質上,包括歌舞改良、文化村,乃至林班歌等,皆存在冷戰的魅影。
4月
30
2024
另外,文化的慣習會在身體裡顯現,而身體內銘刻的姿態記憶亦是一種文化的呈顯。因而,透過詳實地田調與踏查的部落祭儀資料,經由現代舞訓練下的專業舞者的身體實踐,反而流露出某種曖昧、模糊的狀態。
4月
29
2024
存在,是《毛月亮》探索的核心,透過身體和科技的交錯呈現,向觀眾展現了存在的多重層面。從人類起源到未來的走向,從個體的存在到整個人類文明的命運,每一個畫面都映射著我們對生命意義的思考。
4月
11
2024
《毛月亮》的肢體雖狂放,仍有神靈或乩身的遺緒,但已不是林懷民的《水月》之域,至於《定光》與《波》,前者是大自然的符碼,後者是AI或數據演算法的符碼。我們可看出,在鄭宗龍的舞作裏,宮廟、大自然與AI這三種符碼是隨境湧現,至於它們彼此會如何勾連,又如何對應有個會伺機而起的大他者(Other)?那會是一個待考的問題……
4月
11
2024
不論是斷腳、殘臂,乃至於裸身的巨型男子影像,處處指涉當前人們沉浸於步調快速的科技世界,我們總是在與時間賽跑,彷彿慢一秒鐘便會錯失良機,逐漸地關閉自身對於外在事物的感知,如同舞作後段,畫面中殘破不堪的軀體瞬間淡化為一簾瀑布,湍急的水流在觸及地面時,便消逝殆盡
4月
04
2024
彷若《易經》,舞者是爻,不同組合就會產生出不同的卦象,衍生不同的意義,賴翃中內心那股擺幅可大可小的企圖,便是讓他的舞作得以產生不盡意的神祕魅力所在。
4月
01
2024
在隘口,震懾行者的不僅為前方異域,亦可能為身後如絲線交織的緣分與關係。當女孩坐在面對觀眾的木椅上,舞者們相繼搬來椅子加入這奇異的家庭相片裡;當他們彼此打鬧、傳遞零食時,僅屬於緊密群體的結構與交流關係逐漸清晰。而樂團的存在被揭示,他們於藍色布幕前的身體及聲音一同成為作品本身,此世界亦產生變化。
3月
19
2024
相似於德國舞蹈家魯道夫.拉邦(Rudolph von Laban)的動作分析論;克朗淳自箜舞圖畫彙整而出的六大元素,囊括了動力流(Flow)、空間(Space)等動力質地,同時也獨立出更精細的身體外在同步與內在過渡之三度空間系統。他運用這樣的邏輯來發展身體表現,同時牆上投影浮現出猶如主機監控軟體的頁面,時刻紀錄著克朗淳的動作速度、音樂振幅與一系列的控制端數據面板。這些面板並不具有回應過去、未來的功能性,彼時的時空已隨著克朗淳逐步放大自身的身體演出,將觀者從古老的傳說漸漸擺渡到當下的恆河上頭。
3月
18
2024