評論
當代劇場中的未來學意識，《一個人的一一》讓文本、媒介、主體三者如此環環相扣；也許真正擁有創造性的藝術家、發明家洋洋想告訴我們的是：縱使大家都老了，但過去、現在其實未曾死去，而是準備攜手一同迎向更具前瞻性的未來。儘管這個未來，是如此的危機重重。（謝鎮逸）
12月
29
2021
1344
在《一一》當中，結構明確如音樂曲式的人際關係，是觀者切入解讀的基礎，其實也是洋洋所提的疑問的核心（「只能看到一半」），《一個人的一一》缺少這樣的敘事基礎，自然顯得虛無。未來，從「一個人」的，到「兩個人」的，到最終可能出現的「一群彼此相關的人」的「一一」，或許是唯一可能的出路。（陳正熙）
12月
29
2021
1074
《聊齋誌異》的「聊」給了編劇進行文字遊戲的空間，從「Chat」延展到「溝通／聊天」、到「人際關係」，甚至是「分享」，層次的漸次疊高，卻形成一種理念先行的創作。（蘇恆毅）
7月
22
2019
729
酒店房間中的白色雙人床也是一耐人尋味的意象。劇首的夫妻分坐在雙人床的兩側，二人形同陌路；除了蒲先生曾與記者纏綿床榻，由張艾嘉飾演的胡小姐也曾與小鮮肉調情床上；這張雙人床更在婚喪場合上具有截然不同的指涉。（蘇嘉駿）
1月
08
2018
1477
林奕華的語言早就脫掉一串能指(signifier)、所指(signified)帶來的連結，大量依賴去所指化後的語言，還原成無法直接解讀的符碼。連同舞台上演員的身體、場面調度、音樂，置於舞台上一堆符碼。（汪俊彥）
5月
11
2016
944
對我而言，在討論「林奕華的《紅樓夢》『是／不是』對名著的改編或是再造」的同時也返照著「那些說著《紅樓夢》的文字『是／不是』評論的思考」，但顯然對於後者的討論，目前還少有人關心。（吳牧青）
1月
26
2015
1097
當性別成了被操作的假議題，原罪與宿命之間曖昧不清，畫面關係只有放肆的符號堆疊，《紅》劇的角色單薄空虛，故事輕挑嬉戲，想像力匱乏的城市泛景，便失控得無以復加。（黃佩蔚）
1月
06
2015
827
12月
31
2014
593
可能寶玉忘的太徹底，仙子們才要用較誇張的、接近丑劇的能量和表達方式喚醒他（她）；虛無縹緲的、以字幕顯示的、場上對嘴場外出聲的、透過音響效果變聲的…，在這些不同聲形和聲源的交疊中，賈寶玉重回人世。（杜思慧）
3月
11
2013
662
