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《浮世百願》裏頭日治時期的大稻埕，也正揭露了當時歷史社會部分的樣貌：日本殖民政府當權者、漢民族被統治者，以及本島原住民這樣底層的被剝奪者。不過，若以為《浮世百願》是訴諸傳統刻板的黑白分明，好人壞人陣營的遊戲恐怕小看了這個演出⋯⋯（黃世婷）
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然而，《幽靈晚餐》更為有趣的，是撇除一個已經昭然若揭的人性惡事、忽略善惡對立的二分法之後，進而探究這五位社員（社長、空姐、業務員、小老闆、受害者小亞），再加上一位老師，是何種社會形塑出這樣的角色與期待，以及背後代表的權力結構關係，角色如何理所當然「安排」自己、對這樣的「共犯結構」貢獻己力，達到「產出表演、建構社會」的地步。（黃世婷）
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