評論
然而，親子劇的本質依然建立在觀演雙方的有效溝通上。當劇作沉浸於高冷的哲學思辨，並在文本章節的傳達上流於急促與抽象時，便容易顧此失彼，留下一場「大人沉思、小孩迷惘」的遺憾。
8月
19
2026
129
《阮是天頂上光的星》以輕度自閉症兒童安仔為主角，討論校園霸凌、理解與接納，然而，真正支撐全劇的並非議題本身，而是布袋戲作為劇場語言的運用。故事並未將布袋戲當作文化背景，而是使其成為角色理解世界、建立自我價值的重要媒介。
8月
18
2026
150
日本舞踊的形式美學所要求的觀看方式，與當代舞的無形式美學所要求的觀看方式，對觀眾而言，要求全然不同。當演出者不去承擔起這種調停、僅是加以羅列時，在舞台上升起的並非豐饒，而是眼花撩亂的美學型態。
8月
18
2026
204
或許，真正的問題並非：通訊科技發展使我們更靠近、或更孤單，而是讓我們對親密與疏離、記憶與遺忘、真實與虛構，有了不同的脈絡化理解，被迫更快速地、更直覺地對數位化生活環境的變化，作出回應，而生出更多的焦慮。
8月
17
2026
127
《死人大哥大》無關謊言，也沒要拆穿什麼，理由是它的結尾另有昭示：這是所有角色的懺情錄，甚至簡宜真還被引入冥界，面見葛亦寬，談論愛與溝通的大哉問，時空也發生倒流，折回事發現場的咖啡廳，讓兩人重訪彼此生死交錯的所在。
8月
17
2026
124
8月
12
2026
286
然而，九年後重新觀看這齣作品，除了物件劇場的創意之外，更令人印象深刻的是，它始終反覆提醒觀眾：創造力並非來自舞台，而是來自生活；劇場也並非創意的終點，而是創意回到家庭的起點。
8月
08
2026
171
真正需要重新學習的，或許反而是陪伴孩子走進劇場的大人。當一張沙發可以飛向宇宙、一隻蟑螂也值得被理解時，劇場所喚醒的，不只是童年的記憶，而是一種重新觀看世界的能力。
8月
08
2026
142
當作品反覆強調「春天有很多種樣子」時，這些外在命名卻可能再次將孩子放回既有的分類之中。這種親近與標籤並存的矛盾，恰恰點出了當代親子劇場在「親和力」與「主體性」之間拔河的微妙位置
8月
08
2026
167
《幾米男孩的100次勇敢》留下的提問是：跌倒許多次之後，我們是否仍願意再次站起來？《小丑八怪－蘭後呢？》則提醒觀眾：英雄真正的價值，未必在於擊敗多少對手，而是在看見自己的不足、理解他人的不同之後，仍願意選擇一起前行。
8月
03
2026
2802
全劇在最後的晚餐、猶大之吻，以及十字架上痛苦的呼喊、耶穌最終赴死作為尾聲，捨棄傳統宗教劇中必備的「復活」敘事，改以寫實的姿態，聚焦於肉身生命的消逝，這正是劇作最為犀利的時刻
8月
03
2026
167
背景的白幕，也是光影偶投射演出的所在，人、甲蟲、植物，依著光影、音樂、聲響、行動，觀眾一步一步跟隨看見的是不僅僅是一幅雨林生態景觀，更是一個劇場藝術想像創造的對話空間，意欲引領我們進入與創作對話。
7月
31
2026
232
7月
31
2026
178
這種對英雄形象的重新詮釋，正反映當代社會對英雄神話的再思考：英雄不再是無所不能的存在，而是一個可以失敗、可以脆弱，也需要他人陪伴的人。當英雄卸下盔甲，真正開始的，不再是另一場戰爭，而是如何面對作為一個普通人的自己。
7月
28
2026
258
誠如上述，《芽》已經展現出豐沛的創造力與想像力，但也因為高度仰賴物件、身體與空間來傳遞意義，任何舞台行動的安排，都將改變觀眾對劇中世界的理解；否則，原本充滿可能性的轉化，也會成為意義之間的斷裂
7月
23
2026
541
