評論
這個提問，既讓華英真正地踏上了娜拉的離家之路，重新組織了讓妍青得以登台的新家庭；卻也讓這部作品從自歷史與性別結合起來的雙重議題中，找到快速又簡便的脫身之道
7月
03
2025
222
在多語交織的日常音景中，理應有著不同語言各自獨特的抑揚頓挫、節奏起伏，呈現豐富而繁雜的聲音想像；可惜高度仰賴聲音敘事的《乘著未知漂流去》，最終也如其語言策略般趨向穩定單一，陷入固定頻率的迴圈。
7月
03
2025
243
這齣戲，潛在著對戰爭的譴責，因為潛在，所以深刻地內化了戰爭難民的人道關切；然則，進一步呢？如何探究戰爭何以發生？並從民眾的觀點出發，追問戰爭難民流離失所以後，將何去何從？
7月
01
2025
807
果陀劇場《三個傻瓜》改編自2009年印度寶萊塢經典《三個傻瓜》（3 Idiots），不僅具歷史意義，也面臨極高的轉譯門檻。如何在忠於原著精神的基礎上，透過文化在地化的重組，讓這部挑戰傳統教育體制故事與臺灣當代觀眾產生情感連結，無疑是一大挑戰。
7月
01
2025
809
本劇意圖戳破的人性，就這樣縈繞在兩人迥異的身分之間。顯然，小天是真心想幫忙，但我們卻也很難指責意欲維持尊嚴的阿修有什麼過錯，一切只因這幢大廈的結構已扭曲到讓任何善意，都只能被錯解為上對下的傲慢。
6月
30
2025
244
《上樑》演繹的與其說是勞資關係，不如說是創作者內心戲的兩種掙扎。而最為荒謬之處，還在於這種理想與體制的二選一，居然是讓工人的身體代為殉道，以維持創作者站在反體制立場上的純潔性。
6月
30
2025
350
《上樑_下工後的修羅場》在舞台上創造了一個現實世界的模型，有相當豐富的細節，卻少了些粗糙的真實感，主人翁的際遇，令人感傷，卻難有深切的同感，如果有社會批判的意圖，也稍顯失焦。
6月
30
2025
237
6月
23
2025
1050
相對於《騷動之川》以精密的當代語言，攪動邏輯，最後發現暴力最深沉處，無言可表；《落頭氏》則從古老東方傳奇中提煉身體與聲音，創作全新的意象，調動感官，超越語言邏輯的限制，開啟觀眾隱匿的記憶與經歷。
6月
18
2025
1766
6月
16
2025
933
6月
12
2025
983
《一炷香的時間》以乩身緣起的乖舛、白水演員間關係的來往交錯，和突如機械神降的末世災難形成三條敘事線，這三者並非各自發散互爭光輝，而是交互拼貼卻不失戲劇質量的彼此相襯、緊扣著。
6月
11
2025
972
而在本屆作品中，我們得以從中反思作為一個表演藝術工作者，回歸到表演藝術的本質，最核心的價值，在於先以演員為中心的基礎，如何真心面對、真實挑戰關於表演這個行為所應具有的思索。
6月
11
2025
541
6月
10
2025
847
這些演員不是知性上的哈姆雷特，他們或許無法用理性的語言去剖析世界，卻用身體與情緒直接地告訴我們——真正的悲劇，不是因為知道太多，而是因為從未被允許知道、說話與存在。
6月
05
2025
858
