「如何選擇」與「別無選擇」的沈浸式劇場《浮世百願》
12月
13
2021
浮世百願(笨蛋工作室提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
3615次瀏覽

黃世婷(表演藝術自由接案者)


一棟擁有百年歷史的酒樓蓬萊樓,傳說中酒樓藏有神奇的魔力,樓主透過一年一度的浮世宴,向賓客收取費用,並使用魔力完成賓客的心願。因此,這樣有夢最美希望相隨而來到蓬萊樓的賓客,各自懷著不同的心願前往,有追求財富、希望活得更久,有尋求真相、愛情、復仇卻因爲理想或出身而無法如心所願,也有想拯救重要他人者。政商名流、中產階級、知識青年等,各個角色在這樣的時空背景下,因為階級、政治、文化社會的限制,來到酒樓許願,期許能夠扭轉他們各自的命運。

台灣一直是多元族群組成的社會,然而這樣共融共存、尊重多元的景況,並非如此這般的理所當然,我們想象中唾手可得的自由,也許是前人經過許多衝突、犧牲的結果。《浮世百願》裏頭日治時期的大稻埕,也正揭露了當時歷史社會部分的樣貌:日本殖民政府當權者、漢民族被統治者,以及本島原住民這樣底層的被剝奪者。不過,若以為《浮世百願》是訴諸傳統刻板的黑白分明,好人壞人陣營的遊戲恐怕小看了這個演出,我想《浮世百願》充分利用了沈浸式劇場的方式、多重結局的設定,好好訴說了一個「如何選擇」與「別無選擇」的故事。


浮世百願(笨蛋工作室提供)

如果探討記憶的重點是尋求失憶的片段,探討歷史,首先要面對的是人性的真實面以及社會的複雜性。因此,若要訴說極權或者被壓迫者的時代故事,我想沈浸式劇場實為一個具有縱向深度的表演藝術方式,來揭露過去歷史的多重真相,或者媒體上常說的翻轉史觀。先不論該演出是否呼應歷史真實,以及提供給玩家文字卡內文敘述的黏滯,較難在短時間內抓住閱讀重點,從《浮世百願》雕塑各個角色的人設,以及複雜的故事線和多重結局設定,再加上與角色連結的解謎關卡,可以看到製作團隊的野心。另外,觀眾/玩家藉由扮演賓客角色,能產生強烈的共感,藉由與演員一對一的互動演出,使參與者能高強度的同理角色的心情與時代環境條件限制,啟發我們看事情的多重面向與思考深度。

該劇的副標寫道:「代價之前,成真之後。」每個角色為了什麼樣的目的,所盤算出來的決定,在願望成真之後,原本預想的藍圖卻也未必就如想像的那樣可以創造一個烏托邦的世界。《浮世百願》如實呈現了這種社會人心樣態,我們的選擇未必有效(卻也未必無效),結局更非我們所能控制,這個由許願與選擇影響的多重結局設定,在大稻埕的十連棟裡,蓬萊樓的浮世宴上,真實與虛擬之間,展現該劇魔幻與寫實的迷人之處。

《浮世百願》

演出|笨蛋工作室
時間|2021/11/27 13:30
地點|購票後於特定時間抵達指定地點,開始體驗

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
然而,無論是戰後失序或現代化進程的重建,內田百閒與平田織佐的創作必然有其回應當代命題的必要性。但在時隔近八十年的今日,當年的對話基礎已然遷移,特別是當作品置於台灣劇場演出,如何與跨國觀者產生意義對話,實為多層次的挑戰。
5月
12
2026
《籠子裡的白狐》情節如現代聊齋,妖異即是人心所映,自我最終迷失於鏡像之間。而施冬麟透過各種語彙的排列組合,詮釋一個離奇怪誕又繁複華麗的故事。聲腔語言、物件身段都是故事的血肉,一人之肉身便是這整座動物園。
5月
12
2026
如果社會是一條「窄窄街」,那麼不符合規格的生命,該往哪裡去?飛人集社重演的《小飛飛的天空》,以一場關於「丟棄」與「尋找」的寓言,直指當代文明中那種優生學式的、近乎強迫症的「健全」焦慮。
5月
08
2026
作為一個劇場演出,《紅色.流亡.地景》有相當不錯的「專業」水準,但,作品價值並不在演出品質本身,而在於對創作者/表演者/觀看者的共同意義,也就是這樣的作品,能否將劇團成員「共學成長」的成效,透過演出行動而傳布開來,讓我們對所謂的「左翼」有更具批判性的理解與思考。
5月
08
2026
劇中原先可能成立的價值位置被逐一抽空:理想主義被證成虛飾,殉道姿態被還原為逃避。相較之下,家瑋所代表的考試、工作與秩序維持,雖未被積極論證,卻因其他選項相繼失效,而成為僅剩的生存邏輯。
5月
06
2026
人性也因而成為文學筆下與戲劇舞臺上不朽的題材。而在野村萬作的演繹下,雖然只是在檜木舞臺上重拾拐杖、插入河中仿擬盲人憑此感測水流以重新找到東南西北方位,卻彷彿也讓舞臺浮現潺湲水聲與瀲灩月光,流瀉為完美的寫意表現:自身的形意即是舞臺的意境。
5月
06
2026
在當代婚姻面臨多重變動的情境下——包含關係型態的鬆動、經濟壓力的轉移與性別角色的重構——劇場若欲持續回應此一議題,或許仍有進一步深化觀察與拓展視角的空間。特別是在長期演出的脈絡中,作品是否能隨著時代調整其提問方式與內容厚度,也成為影響其持續觀看價值的重要關鍵。
5月
06
2026
「在生命的有限時間內,我,究竟留下了什麼?」《美好如此.美好》的名稱本身,就是一種對生命韌性的呼喚,民宿這樣的秘境,並不是讓人「遺忘」痛楚,而是讓人獲得「承受」痛楚的力量。
5月
04
2026
至此,「幽靈無史」或許不(只)是個別的幽魂透過「鬧鬼」表達歷史的未竟,而是指向為了在日光下生存,主體自我驅魔的過程中,連同自己的影子與歷史一併抹除的矛盾事實。
4月
30
2026