評論
如果說故事的目的之一，是去逼近尚未被主流語言安置或收編的慾望與創傷，那麼當恐怖被加速，性／別暴力被個人化、心理化，《服妖之鑑》則弔詭地封閉了其試圖探勘的時代裂縫。
2月
24
2026
39
種子舞團「境・形視」系列提供新銳藝術家專業發表空間，並嘗試突破傳統劇場形式，將舞蹈與特定空間進行深度結合。在這樣的場域轉換中，創作者們透過身體與空間的對話，共同回答了「身體與思想如何透過操演（Manipulation）在限制中定位」的命題
2月
24
2026
31
於是，藉由這樣簡單爬梳下來，不禁想追問的是，持續重返阿美族樂舞展演製作的莊國鑫，究竟想要在當前的樂舞光譜裡另闢什麼蹊徑？特別是在承接《∞-無限循環》的美學向度後，《是有奪久，沒有唱歌了我們》還能奠定或開創什麼？
2月
23
2026
91
綜觀全場演出，五件作品構築了一條從敘事依附中脫離，轉向感官對位與力學的思考脈絡。從曼寧的「預加速」潛能，到考克斯的「具身模仿」經驗流，舞者的肢體在劇場中被還原為能與空間共生、與重力對抗的動態單元。
2月
23
2026
403
像是《叛徒馬密可能的回憶錄》這樣一部帶有強烈議題的作品，既是折射出某個當代的現象，作為一種虛構中的歷史存留，同時也安放與紀錄著真實時間裡某種難以阻止的再次回歸。
2月
20
2026
195
2月
20
2026
1059
2月
20
2026
944
這場戲不僅呈現了家族的裂痕，更召喚了我們在傳統家庭中那種為了維持表面和諧、避而不談的長久噤聲。它指認出，在那些慘白的記憶深處，那個不曾離去、始終與我們對峙著的身影，其實就是我們內心深處最脆弱，也最渴望被看見的對方。
2月
10
2026
288
當臺灣同婚早已著陸，「U=U」亦成為公共衛生的科學共識，這樣的社會轉型反而為《叛》的再現帶來一種無形壓力：當HIV不再被視為即刻的死亡威脅，這些曾經尖銳的對白，究竟是成功長進了演員的肉身，還是在過度熟稔之下，轉化為一種表演慣性？
2月
06
2026
2390
對筆者而言，《乾》的結尾並未試圖以「守」或「變」來替傳統下定論，而是讓這兩種狀態同時存在於舞臺之上。它讓觀眾看見掌中戲如何被交付，也讓人感受到，有些重量只能在當下被觀看、被經驗，而無法被簡化為制度或方法。
2月
06
2026
2653
若要正面解讀《服妖之鑑》，那便是要求我們洞察袁凡生異裝癖的侷限，行事無法跨越黨國獨裁體制。換句話，若要服妖，引以為戒的正是公領域的匱缺，沒有發展成「穿越白恐」的抵抗或出逃的政治性。
2月
05
2026
295
歌者和舞者間所迸發出的新藝術火花，成功地讓聲樂不再是靜態文本詮釋，舞蹈也不再只是將音樂視覺化，而是使這兩個不同藝術的表演，並肩走入作品本身的詩意中。
2月
04
2026
521
這正是《下凡》有意思的地方，相比於不時於舞台上現身的無人機或用肯定有觀眾大作反應的青鳥作梗，它從存在溯推神話，把個體的生命軌跡寄寓於深時間；可這也是它斷裂的地方，因為這個哲學／存在的可能性沒有變成一個真正的戲劇衝突。
2月
03
2026
305
她在這兩首歌曲的演唱中，展現出平衡、溫暖而又乾淨的聲樂線條。透過她如此具有獨特性的音色，巧妙地融合進富層次的敘事感，成熟地體現出早期音樂的清晰與抒情深度。
1月
30
2026
801
曉劇場讓人看見，所謂的「憂國」，或許不在於對國家的愚忠，而在於一個人願意為了心中的真理，將生命燃燒到何種純度？這種對「純度」的極致追求，正是當代最稀缺的精神景觀。
1月
30
2026
402
