評論
《在毛細孔之間的罪》較有意思的地方，是它選擇讓身體先於口號發生——愛滋從來無法被縮減成純粹的醫療資訊，因為感染者面對的經常是關係中的拉扯和法律中的威脅，身體在鋼管上展示力量，也在綢布中暴露不安，兩者合起來才接近感染者生活處境的矛盾。
6月
23
2026
475
借用尼采的日神與酒神來說，《如石頭上的青苔》較像是透過形式、距離與反覆，讓觀眾在觀看中思考人與人之間的關係；《潛夢劇場》則較像是透過音樂、節奏與集體身體能量，讓觀眾暫時放下理性分析，進入一種被感覺帶著走的狀態。
6月
22
2026
101
《金銀天狗》承載了宏大的劇情線，也給了我從當代女性視角審視傳統性別困境的思考空間。劇中不論是禁忌情慾的肢體分寸、神怪的陰陽雙聲，乃至於重現日治改良戲的經典元素，皆展現了編導與演員成功將傳統胡撇仔翻轉為兼具當代美感與歷史厚度的戲曲藝術。
6月
17
2026
513
縱然在其作品中，仍可清楚看見臺灣歌仔戲在星馬一帶流播的歷史印記，也存在臺灣當代藝文劇場化戲曲的影響痕跡，然而破浪布袋戲積極發揮在地特質，開創出別具一格的掌中戲風貌。
6月
16
2026
619
《集會遊戲》真正打動人的地方，並不在於它是否解答了人們如何重新聚在一起，而是它誠實地承認，人們有時只是因為同一個缺口而聚集。這場散不了的會，最終留下的不是答案，而是那個始終無法被填滿的位置。
6月
15
2026
1010
人再怎麼渴望被理解，也無法安排自己被理解的方式。這個作品最有力之處，正在於它讓「假造」本身成為痛感的來源。它沒有掩飾劇場的假，而是讓這份假說出一種更難堪的真。
6月
15
2026
673
這是一個關於投射的故事。當人們趨於在網路上建立連結，以網路上的形象作為解讀他人的文本，便也成為人們在建立關係上的習慣。然而，這樣脫離現實經驗交換的相處關係，其實所認識的他人也僅是一種投射。
6月
11
2026
164
《之間》的敘事未必更完整，但它讓觀眾的身體經驗、操作行為與主題之間產生連結，因此觀眾比較容易「進入」它。相反地，《獸靈》雖然有更完整的故事設定，但當操作、動線、空間與身體感受彼此干擾時，觀眾反而難以和作品真正接合。
6月
09
2026
434
布幕、裸體、強烈聲響、互動與群舞不斷堆疊，確實製造出強烈的現場能量，但當太多意象接連出現時，某些原本值得被深入追問的問題，很快就被下一個畫面帶走。全裸身體不只關乎解放，也牽涉到身體如何再次被觀看。
6月
07
2026
1033
6月
07
2026
1042
因此，《恍恍》已經接近一個清楚而有力的問題：人如何被描述影響。占卜、咒語、prompt、治療語言、自我敘事，都會改變人如何行動，甚至改變人如何理解自己。然而，作品後段將較多篇幅放在虛實層次的揭露，使這個問題沒有完全成為戲劇結構本身。
6月
07
2026
947
策展團隊仍需進一步印證實驗的初衷或假說，在各式處方箋下達成讓觀者「暫停、鬆動，讓身體再次呼吸」的治癒效果，降低行銷宣傳或成果報告式的表象感。
6月
03
2026
223
因此，《兩韓統一》中的人物並非活在童話裡。更準確地說，他們是在情感崩壞時，仍然使用童話殘留的語言，例如真愛、唯一、命定、考驗、重逢、重新開始。〈家務〉裡寇琳娜（Corinne）沒看見丈夫屍體，自顧自地說「愛情在困難中更加美麗」，就是典型的童話殘骸。它聽起來像浪漫的信念，事實上是在替創傷尋找一套可以承受的敘事。
5月
21
2026
1127
在當代芭蕾與現代舞蹈語彙的模糊界線，彷彿見到編舞家遊走於裂縫上，調皮漫舞的輕盈姿態。這或許不是前衛的解放，乃甚至舞作尾聲似仍未於肢體中察知明確的形式選擇，然而或許從初始，某些調皮、不協調的身體姿態，即是忠於自我的解答。裂縫中起舞，或者無需強作縫合怪。
5月
18
2026
967
5月
18
2026
412
