在探險的途徑上《倚天途龍記救命!我的媽》
10月
16
2026
倚天途龍記救命!我的媽(明華園星字戲劇團提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
17次瀏覽

文 林慧真(2026年度駐站評論人)

《倚天途龍記救命!我的媽》(以下簡稱《倚天塗龍記》)先前於「2025兒童歌仔戲—親子劇場匯演」演出,這次則在「2026 高雄庄頭藝穗節」展演兩場。去年的演出有劇評人蔡佩伶〈神與人的遊戲迷途:形式拼貼下的歌仔戲失重感《倚天途龍記:救命!我的媽》〉一文,【1】文中指出這齣戲形式拼貼的若干問題,筆者認同文中說法,但同時也想梳理一下這齣戲文本和形式之間的問題。

「高雄庄頭藝穗節」的演出分為音樂、歌仔戲和親子戲三種類型,《倚天塗龍記》是歸類於親子劇而非歌仔戲,這牽涉到它的目標觀眾與演出形式是以親子劇為主體,演員本身雖是歌仔戲演員,使用語言則台語與華語兼用,曲調多為新編曲非傳統歌仔戲曲調;此處無意界定它是「兒童歌仔戲」或是「使用歌仔戲元素的兒童劇」,畢竟擺在歌仔戲的類型裡它不傳統,擺在親子戲類型裡又顯得很傳統。

在演出前,主演透露這是一齣關於學童沉迷3C的主題,而從角色設定的年齡來看比較適合國小至國中階段的孩童觀賞,主角「天天」因為喜歡打電動常常挨媽媽的責罵,因參拜家中土地公而被土地公召喚帶入龍的遊戲世界參與冒險。主線是天天與母親因打電動引發的親子衝突,另一條虛擬世界的軸線則是龍后因忙於拯救人類而忽略陪伴兒子烏龍,致使烏龍擾亂龍與人的和平世界,兩條線都扣在母子衝突到和解,天天進入虛擬世界後在幫助烏龍尋回母愛的過程中,也意外召喚母親前來,讓天天與媽媽有互相了解的契機。這兩條軸線若能交織得緊密會是一齣主題明確且新奇的戲,但因為整場演出大約僅有一個半小時左右,當中又包含許多觀眾互動的橋段,因此結構的主要節點有了,內裡卻缺乏足夠的鋪陳而顯得有些空洞。

倚天途龍記救命!我的媽(明華園星字戲劇團提供)

例如土地公一角類似遊戲指引者的角色,也驅動著主角的行動,但土地公為何要驅動天天去冒險?因天天進入虛擬世界的動機薄弱,使得整場探險少了英雄旅程的衝突性,他比較像是意外來到一個虛擬世界,自己不清楚接下來要做些什麼,只是從現實世界進入虛擬世界用另一種方式打電動,加上劇中使用許多元素來重現掌控虛擬世界的樂趣,不僅讓人覺得這齣戲有些勸百諷一,讚嘆遊戲的世界原來這麼好玩!這樣的設定或許能讓家長進入孩子的世界一探究竟,但天天的母親在隨著天天經歷了冒險後,只看到母子間簡短地互訴真情,而不知天天的母親究竟是否理解了孩子的世界。

而另一條軸線虛擬的龍世界則是很傳統的正邪對決設定,人類小倚必須阻止烏龍為惡,雖然有天天等人的幫忙,但最後能阻止烏龍的還是他的母親龍后,龍后就像是機器神的角色,最後出場勸說烏龍一番迅速地解決了一場混戰。另一個傳統的點在於服裝設計上,天天與母親都是穿著時裝,虛擬世界的烏龍、龍后與人類小倚都是穿著華麗的戲服,烏龍並且戴上了雉尾,而小倚對抗惡龍時使用了打出手,這一個看似新潮的虛擬世界卻是最接近歌仔戲的地方。

從演出形式來說,由於是在外臺演出,舞台條件不如室內劇場能夠變化許多形式,當角色眾多時,諸多角色擠在一方侷限的舞台上不免有些擁擠,但團隊很用心的想營造電玩世界的氛圍,從布幕投影的動畫,到演員詮釋電玩世界中的語言設定、回復設定等,諸多細節確實能讓人置身電玩世界之中體會其樂趣。

倚天途龍記救命!我的媽(明華園星字戲劇團提供)

此外,許多親子劇著重於與觀眾互動的設計,有些採問答、有些採肢體活動,這齣戲別出心裁的地方在於邀請觀眾一同參與天天的冒險,在演出前觀眾都會收到不同顏色的小風車,這些小風車在不同環節發揮它的互動作用,例如一同轉動風車配合台上生火的動作、或是代表不同顏色的食材。另一個創意是將戲曲身段轉化為魔法,例如多名演員身揹龍形偶穿梭觀眾席,主角教導觀眾以山膀和劍指等連串動作加上咒語來隱身或驅趕惡龍,讓觀眾也能一起進入電玩世界的設定。如同前面段落所言,這齣戲著重在形式的互動與氛圍的營造,形式雖然用心,但兩條軸線的架構太過龐大,顧此失彼不免犧牲了劇情的飽滿度。

近一兩年明華園星字團開始嘗試跨界現代劇場演出手法,試圖為劇團打開新的道路,看見了鑿力之深與野心,也看見了取捨與擺盪,劇團仍在傳統與創新的邊界探索,或許真正進入探險模式的是劇團自身。


注解

1、蔡佩伶,〈神與人的遊戲迷途:形式拼貼下的歌仔戲失重感《倚天途龍記:救命!我的媽》〉,表演藝術評論台,2025年10月20日刊登。

《倚天途龍記救命!我的媽》

演出|明華園星字戲劇團
時間|2026/09/19 19:00
地點|鳳鼻頭鳳鳴宮(高雄市小港區丹山三路83號)

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
《幻》從熟悉的戲曲身體出發,將傳統技藝帶入對身分與自我認知的追問,這是作品值得肯定之處。另一方面,作品在身體語彙與多媒介調度上的豐富性,也帶出了創作上的難題:如何讓每種形式都對人物發展產生實質作用,並使觀者的感知與情緒有所依循。
10月
13
2026
兩戲同由孫凱琳擔任導演,卻呈現出截然不同的展演效果:前者節奏明快,講求速戰速決;後者不疾不徐,以大量的唱段吐述哀情,恰恰展露不同世代創作思維的差異。
10月
13
2026
最終,兩位演員/導演竟在彼此對合作的承諾中,意識到自己對於劇場的熱愛,原來就像年過四十的普通大叔也能產生火花的BL劇一樣——是「只要自己喜歡就可以了」嗎?在此本劇沒有給出確切答案,卻用充滿曖昧的相擁畫面作結。
10月
09
2026
《紅梅虎度》抽取此一古典框架,讓粵劇與台灣歌仔戲形成戲劇對位,李慧娘的鬼魂、盧昭容的肉軀與裴禹的脫逃,在陰陽與虛實的拉扯中,讓主體性與身分辨認逐漸顯影。
9月
28
2026
將四作並置觀察,會發現創作者面對兒童觀眾時,首先思考的往往是「如何吸引兒童觀看」。角色認同、卡通化造型、互動遊戲、動物角色、冒險故事還有空間探索,各自成為潛在的觀看入口。
9月
17
2026
提供器官的「韭菜」?儘管戲裡並未繼續發揮,這裡的答案仍令人不寒而慄。無論如何,描寫更換器官如家常便飯的《烏廟》,原本只是源自時事的靈感;但真正值得我們深思的,卻是「忒修斯之船」的倫理兩難。畢竟就《列子.湯問》的思想實驗而論,「換心」典故從來不在於道德上的批判,而是在於倫理與認同的自我辯證。
9月
08
2026
《行俠》不像於前兩部《鏢客》和《錦衣》走大製作的群戲路線,此次以青年演員為主,豫劇團的當家小生劉建華一洗過往帥氣形象,改以粗曠的寨主形象登場,而殷青群飾演丹心會會長,兩人此次都是配角襯托年輕演員,有磨練青年演員的用意,同時也讓武俠宇宙的故事得以續寫和擴展。
9月
08
2026
狸貓換太子的內涵不脫忠孝節義與教忠教孝之範疇,其看點不外劇情鋪陳的流暢度及合理性、演員唱唸作表的圓熟度及感染性、以及戲劇發展節奏與張力的營造表現性,然該劇團並不單視此為已足,一如該團歷來演出的劇目,總會在戲中添加、呈顯某種思維或觀點,本次演出自無例外。
9月
01
2026
《滄海桑田曹公圳》是一部展現鳳山本土人文的作品。當昔日偉人的豐功偉績透過戲曲濃縮成歷史記憶時,觀眾在欣賞演出的同時,也能充分感受到傳統文化的人文本質和歷史價值。
8月
24
2026