評論
孝莊戲份雖不多，卻總在緊要關頭予以裁示、點撥，其角色舉足輕重，儼然是康熙與鰲拜之外，令觀眾印象至為深刻的人物。而論及人物編創，最引人入勝者當屬勢傾朝野的輔政大臣鰲拜。
10月
19
2026
125
《幻》從熟悉的戲曲身體出發，將傳統技藝帶入對身分與自我認知的追問，這是作品值得肯定之處。另一方面，作品在身體語彙與多媒介調度上的豐富性，也帶出了創作上的難題：如何讓每種形式都對人物發展產生實質作用，並使觀者的感知與情緒有所依循。
10月
13
2026
1532
最終，兩位演員／導演竟在彼此對合作的承諾中，意識到自己對於劇場的熱愛，原來就像年過四十的普通大叔也能產生火花的BL劇一樣——是「只要自己喜歡就可以了」嗎？在此本劇沒有給出確切答案，卻用充滿曖昧的相擁畫面作結。
10月
09
2026
401
9月
28
2026
561
提供器官的「韭菜」？儘管戲裡並未繼續發揮，這裡的答案仍令人不寒而慄。無論如何，描寫更換器官如家常便飯的《烏廟》，原本只是源自時事的靈感；但真正值得我們深思的，卻是「忒修斯之船」的倫理兩難。畢竟就《列子．湯問》的思想實驗而論，「換心」典故從來不在於道德上的批判，而是在於倫理與認同的自我辯證。
9月
08
2026
615
如前文所言，《樊梨花與薛丁山》本質上非為兒童創作；於此再細究，樊梨花為擒拿悔婚欺騙屢次逃走的薛丁山，使出變形等法術來誘捕薛丁山，魔幻戲法的出現，卻是兒童心理喜好的元素。
8月
18
2026
477
一部真正能讓歌仔戲重新活起來的作品，也許並不需要反覆提醒觀眾它正在消失，因為，真正具有生命力的戲劇，不是告訴觀眾「請拯救我」，而是讓觀眾在觀看之後，自然相信：它值得被留下。
8月
18
2026
496
《阮是天頂上光的星》以輕度自閉症兒童安仔為主角，討論校園霸凌、理解與接納，然而，真正支撐全劇的並非議題本身，而是布袋戲作為劇場語言的運用。故事並未將布袋戲當作文化背景，而是使其成為角色理解世界、建立自我價值的重要媒介。
8月
18
2026
493
《幾米男孩的100次勇敢》留下的提問是：跌倒許多次之後，我們是否仍願意再次站起來？《小丑八怪－蘭後呢？》則提醒觀眾：英雄真正的價值，未必在於擊敗多少對手，而是在看見自己的不足、理解他人的不同之後，仍願意選擇一起前行。
8月
03
2026
4237
這種對英雄形象的重新詮釋，正反映當代社會對英雄神話的再思考：英雄不再是無所不能的存在，而是一個可以失敗、可以脆弱，也需要他人陪伴的人。當英雄卸下盔甲，真正開始的，不再是另一場戰爭，而是如何面對作為一個普通人的自己。
7月
28
2026
518
《吟遊詩人忘了說故事》並沒有忘記如何與觀眾互動，相反地，它花了大量心力經營互動的形式；可惜的是，當每一個環節都努力讓觀眾參與其中時，真正需要被共同完成的故事，卻逐漸失去了焦點。
7月
21
2026
687
再仔細釐清它「不好好說故事」的大膽嘗試，其實是有經過精心設計的形式，看似未完成，實則讓歌仔戲、兒童劇、創作性戲劇、教育劇場等戲劇類型或活動兼容並蓄的合一，構成劇團企畫宣傳所稱的「歌仔活戲」，意外地碰撞出創意趣味
7月
21
2026
898
某種程度上，《水》所展現的正是當代傳統戲曲面臨的共同困境：為了適應新的觀看習慣，作品必須透過科技擴張感官經驗；但在擴張的同時，也可能削弱傳統藝術原本最珍貴的部分。
7月
15
2026
4284
7月
01
2026
879
這樣的演出陣容可能復刻七十二年前的情慾因果舞台嗎，問題不在技術，而是心理層面。無論時代更迭，人心情慾永遠需要出口。對2026年的戲曲演員來說，傳統藝術如何嫁接當代社會、習藝者如何順利投身就業市場，恐怕是更真實的焦慮。因此應該提問的是：這個舞台是否為此焦慮提供出口、或新增想像空間？
6月
18
2026
1086
