評論
7月
14
2025
364
7月
14
2025
573
《神木之心》從劇團所在地嘉義發生的故事為發想，編劇沈婉婷不過度聚焦政治受難者的悽慘遭遇，筆者認為編劇反而藉由高一生述說台灣人在歷史上的處境與編劇對於歷史的詮釋。
7月
14
2025
417
或許我們應問：當歌仔戲的身體不再只為忠孝節義服務，而開始述說未竟的愛與多元的倫理關係時，是否正是其與當代觀眾建立新聯繫的契機？是否意味著戲曲的未來，不在於回望，而在於那道由身體開啟、正在持續生成中的裂縫？
7月
11
2025
1088
《文武天香》重演版和首演版所呈現的落差，或許出自換角；但版本差異讓演員與作品、行當與人物、技藝與情感等繁複美學辯證浮上檯面。真正叩問的，或許是觀眾心中的戲曲美學尺度。
7月
11
2025
3857
7月
07
2025
828
編劇在整齣戲中跨越八世紀的唐代、1930年代的大稻埕以及2025年信義區等三處時空，企圖改變對客家的想像。這齣古今對話的《新新》似乎開展出客家戲曲新興的可能性與思考。
7月
04
2025
1105
7月
02
2025
572
就篇幅配置和表演密度而言，整體製作以三折為核心的意圖相當明確。此種編排可能令初次觀劇者感到節奏起伏較大，卻同時凸顯崑曲重視演員身段、唱腔與水袖功的藝術本質
7月
01
2025
891
導演根據本劇無厘頭的調性，卸下了正劇的枷鎖，大玩各種荒誕場面調度，如倒帶式的追逐場面、遊賞花園時具象且惡搞的故事壁畫、宴會中跳大腿舞的北京歌姬，乃至於最後時空封閉循環，讓劉嘉慶不斷被殺的畫面，都讓全劇充滿歡快的氣氛。
6月
27
2025
1115
《轉生到異世界成為嘉慶君──發現我的祖先是詐騙集團！？》的編導，立足此刻，把人類共同情感設定為啟動嘉慶君遊台灣異世界的鑰匙，連接到清代台灣的歷史事實和歌仔戲表演邏輯構成的縱橫脈絡之中
6月
27
2025
3156
6月
25
2025
1174
就整齣戲來說，對比構成發展主線。行當面可見正生和採花，角色面是濟公和女媧，兩組對照角色既有呼應，軌跡又不同。演員們善用唱、唸、作、打創造出生動具體的角色形象，一招一式堆疊戲肉
6月
25
2025
2166
附身，其實也讓《幽戀牡丹》形成多重樣貌，從「情節架構的層疊與綿延」到「人物與演員間的扮演關係」，讓多具有不同名字、卻是相同身體的軀體，在實情假意、真相謊言間游走。
6月
19
2025
1333
《戲神養成記》作為三十年大戲，除了是尚和階段性的成果展現，以戲神與劇團入題，也帶著對於這三十年來經營劇團的省思與心得，對自我的承擔給予期許及肯定。
6月
18
2025
1267
