評論
《滄海桑田曹公圳》是一部展現鳳山本土人文的作品。當昔日偉人的豐功偉績透過戲曲濃縮成歷史記憶時，觀眾在欣賞演出的同時，也能充分感受到傳統文化的人文本質和歷史價值。
8月
24
2026
446
如前文所言，《樊梨花與薛丁山》本質上非為兒童創作；於此再細究，樊梨花為擒拿悔婚欺騙屢次逃走的薛丁山，使出變形等法術來誘捕薛丁山，魔幻戲法的出現，卻是兒童心理喜好的元素。
8月
18
2026
179
一部真正能讓歌仔戲重新活起來的作品，也許並不需要反覆提醒觀眾它正在消失，因為，真正具有生命力的戲劇，不是告訴觀眾「請拯救我」，而是讓觀眾在觀看之後，自然相信：它值得被留下。
8月
18
2026
229
8月
13
2026
210
翠蘭戲曲工作坊依照傳統文本、情節、身段演出，著重在經典劇目的傳承和拓展演員戲路的育人工作上。演出展現兩種特色，一是聲腔表現上的均質穩定，二是旦角的存在感與多樣性。
8月
08
2026
949
7月
27
2026
269
然而，隨著劇情推進便會發現，「失敗」其實只是作品拋出的起點，它真正想討論的，是一個更深層的問題——一個人的價值，究竟來自於成功，還是來自於與他人的連結？
7月
22
2026
228
《吟遊詩人忘了說故事》並沒有忘記如何與觀眾互動，相反地，它花了大量心力經營互動的形式；可惜的是，當每一個環節都努力讓觀眾參與其中時，真正需要被共同完成的故事，卻逐漸失去了焦點。
7月
21
2026
462
再仔細釐清它「不好好說故事」的大膽嘗試，其實是有經過精心設計的形式，看似未完成，實則讓歌仔戲、兒童劇、創作性戲劇、教育劇場等戲劇類型或活動兼容並蓄的合一，構成劇團企畫宣傳所稱的「歌仔活戲」，意外地碰撞出創意趣味
7月
21
2026
691
這是一齣大膽創新、實則細心編織傳統的新編劇作，運用許多現代劇場都曾實驗過的手法，在探究孝道、親情之愛的教化倫理之餘，為的是「打開傳統戲曲的當代視角」
7月
21
2026
1353
某種程度上，《水》所展現的正是當代傳統戲曲面臨的共同困境：為了適應新的觀看習慣，作品必須透過科技擴張感官經驗；但在擴張的同時，也可能削弱傳統藝術原本最珍貴的部分。
7月
15
2026
4023
7月
01
2026
657
劇中對秦檜本身的描寫有些隱惡揚善，這場權謀之下的惡名引至趙構有除岳飛之意，秦檜係為趙構擔罪名，以及聽妻之言而狠下心除去政敵，但劇中簡化的描寫使得歷史的複雜性減損，便不易理解戲劇的安排其來有自，觀眾體會到的可能是為秦檜洗白的意圖，若能強化秦檜在這兩條脈絡底下的掙扎與衝突，必定是齣發人深思的歷史大戲。
6月
26
2026
457
換句話說，《天堂客棧》的媒介配置是詮釋性的，承載明確的教育意義，而《豆花公劇場版》的媒介配置是為了生成不同世界，透過形式調度去擴張失敗的存在形式。前者生產的是答案，後者生產的是世界。
6月
26
2026
337
作品尾聲傳唱著雌雄莫辨的歌謠，但《趙氏孤女》要探討的絕不只是「女扮男裝」這麼單一的課題。重探經典，尋找性別定位一直都在編劇蔡逸璇筆下執著努力著，冀盼在持續燒腦後依然能在「編劇先行」理念下，創造漂亮的「演員劇場」！
6月
18
2026
580
