評論
新穎劇團如何走向當代？如何打造獨樹一幟風格？沉浸於民戲的演出形式進入高度美學化的現代劇場該如何拿捏？都是該團必須面對之挑戰。因此《湘江夢》作為該團進入現代劇場第二齣劇作，企圖嘗試回應疑問，展現潛力，開創特色。
10月
21
2024
687
10月
18
2024
123
需要解方的「瘟疫」則可被解讀為五〇年代與九〇年代藝文工作者共同面對的「死亡威脅」——戲劇透過瘟疫的隱喻，向觀眾提出了一個系譜學式的問題：五〇年代「改良」歌仔戲、九〇年代（小）劇場，以及今日所面對的「瘟疫」分別是什麼？
10月
18
2024
162
10月
17
2024
551
戲文在歌仔戲既有套路中擴大結構，修改原本上而下、男性主體的固定秩序，將其退為遠景，聚焦在劇中角色如何追尋愛情，將角色歷程融入傳統橋段，歌仔戲的世界觀因而擴張，擁有個人存在之地。選擇風花雪月為題不等於馴服，而是召喚共鳴的策略，以此呼應常民美感經驗。
10月
16
2024
915
光影變化不但營造出撲朔迷離的陰間之路，為兩尊戲偶射出前方路徑以及沿路遭遇的瞬息萬面，也隨著光束並無形體的介質特性，讓戲偶不受實體空間之框架所限。如此一來，既解放戲偶，使其在空間中享有更大自由，同時又始終有所支撐與憑藉。
10月
16
2024
223
《西遊問佛》想做的，或許是想用哲理反思的主題製作偶戲，卻在實驗為前提的狀態下，尚未思考這樣的劇本應用在偶戲上可能需要有更大的調整與配合，否則就算是透過字幕機如實地掃過劇本內容，觀眾也無心欣賞演出。
10月
11
2024
170
10月
10
2024
178
如果說本劇企圖引導觀眾用理性思維觀看分析韓信的一生功過。那麼下半場呂后、淮安夫人、蕭何、張良相繼對韓信的叩問，深層的挖掘又稍嫌不足？「疏離效果」似乎沒帶來對韓信的深層審思，反而疏離了觀眾的感情，這不得不說是件遺憾之事。
10月
09
2024
376
我們無法從本劇中感知到，這些個別的劇種究竟在與什麼樣的創作思潮、社會體制或時代氛圍抗衡。它們仿若只是為了某種更高的目的而被召集、組合起來的團塊，更為了那目的而犧牲了自己所包含的內在張力。
10月
07
2024
404
這些政治意識在劇作中被稀釋，儘管在此次「劇．眾」的策展主題【5】包裝下，該劇在拆解過往歷史的過程中，卻消解所謂左翼關懷中的「眾」，削弱其核心的社會意涵，失去劇場與社會運動之間的連繫，並擺脫過去「無政府主義式」激進抗爭的政治取向，進而減損原本強烈的社會批判力量。
10月
07
2024
416
就《走吧，野草！》而言，從歌仔戲提煉藝術性，賦與當代風貌，不只做俗民印象，更拓展為眾聲喧嘩，這是對鄉土藝術禮敬的創作行動，是再拒劇團與《走吧，野草！》隱而不宣，銜接與再創造群眾美學的底層精神。
10月
07
2024
412
雖說豫劇的程式規範未若京、崑兩劇種來得嚴謹，但耳熟能詳的劇目，反倒使觀眾既定印象深刻，因此當青年演員擔綱主角時，如何在觀眾既有印象中雕琢，承接功法、拿捏聲腔情感尺度，是新生代承接前輩藝師傳承的挑戰。
9月
30
2024
361
滿漲的空間裝置與音樂構成鮮明的符號，在這處刻意不顯莊重，以雜亂構成「廣場」意象的空間，具現的不是現實世界的廟埕、集會場所，或一齣戲的舞台，而是追緬太陽花世代曾經獻身的歷史事件，以一個戲曲典故與人物，用角色肉身行動重新建構。
9月
26
2024
492
