評論
4月
13
2026
146
整體而言，《上桌下海》已經建立出鮮明的場域氛圍與表演質地，展現出對臺灣傳統藝術的靈活轉譯能力，是一部具有明確創作意圖與文化自覺的作品。同時，它也仍在尋找更精準的節奏控制與情感深度。
4月
08
2026
150
《月光奇緣》的宣傳以融合神話與愛情故事的人狐戀為號召，但筆者觀之，人狐戀比較像一個奇幻設定的包裝，其內核本質是宗教勸世戲，篇幅橫跨了佛教的目蓮救母故事、以及民間傳說財神爺「劉海戲金蟾」的故事。
3月
25
2026
250
《囍事雙飛》的最終結局顯得有點無厘頭——全部角色都跟著士久來到現代。從悲劇到喜劇的過程中，也讓原本的「大團圓」被改造為「大亂鬥」；因此，看似即將封閉的故事系統，似乎又開啟了後續的歪讀、或重新詮釋。
3月
12
2026
420
2月
20
2026
1449
2月
20
2026
1640
對筆者而言，《乾》的結尾並未試圖以「守」或「變」來替傳統下定論，而是讓這兩種狀態同時存在於舞臺之上。它讓觀眾看見掌中戲如何被交付，也讓人感受到，有些重量只能在當下被觀看、被經驗，而無法被簡化為制度或方法。
2月
06
2026
4486
《戲裡戲外》並非僅以文本告訴觀眾情感，透過聲音、節奏與音樂配置，也讓觀眾在聽覺上經歷一場由過去走向現在的過程。樂隊除了營造氛圍，也預告將帶觀眾在「戲劇」與「現實」之間穿梭。
1月
28
2026
549
《轉生到異世界成為嘉慶君——發現我的祖先是詐騙集團！？》並非試圖給出歷史答案，而是示範一種與歷史對話的方式。它讓歌仔戲成為活的語言，讓歷史不再高高在上，而是與當代經驗交錯重疊。
1月
19
2026
585
《封十二太保》所呈現的準確，或許可以視為務實形塑的表演美學。它讓我們重新意識到：在充滿未知的外台民戲現場，「把戲流暢演完」是一項高度專業、仰賴長期累積的能力。正是這樣的應變能力，支撐著民戲持續存在。
1月
15
2026
1341
這齣戲為雙生戲，龍王和皇帝兩個角色撐起了整個劇情架構，而皇帝的迷糊和龍王的英勇善戰也讓兩個性格有了反差，當然還有最重要的武戲段落，龍王對戰國師，以及觀音為收龍王為其腳力、取其三片龍鱗，此段也考驗演員痛苦難耐的身段表現。
1月
15
2026
442
相較於其他春秋戰國題材的劇碼，往往在忠奸立場明朗後迅速走向終局，《田單救主》選擇將篇幅定置於「危機尚未發生」的前狀態。搜田單府之前的往復鋪陳，透過事件推進，堆疊權相迫近的腳步，使不安持續醞釀、擴散。
1月
06
2026
1315
從人轉向植物，安排在最後一段顯得有點僵硬，彷彿走到故事的最終還是以外來者之眼來詮釋台灣自然之美，而不是說書人、團長或是Asaai作為「我們」的主體視角帶出主客體切換的反思。
1月
05
2026
540
這場終局跨越了單純的政治角力與階級復位，轉而進入一個更深層的哲學維度。它將「寬容」從文本上的臺詞，轉化為一種可被感知的身體實踐，讓追求自由的渴望，從權力的博弈中解脫，昇華成一場對生命本質的追憶與洗禮。
12月
31
2025
4462
當波布羅懇求觀眾予他掌聲、賜他一縷微風、鼓滿船舶的風帆，波布羅與吳興國的形象互相疊合，這段獨白所懇求的不過是一次謝幕，是波布羅之於《暴風雨》的謝幕，也是（吳興國版）《暴風雨》之於整個當代傳奇劇場的謝幕。
12月
31
2025
968
