《毛月亮》演出前被論述者框入「人類世」的理論視野中，若要以此脈絡詮釋，反而是提醒了我們，反省人類中心主義的警鐘並非要將人類從視野中移除，而是要喚醒身體最根本的覺知，重新找回與其他物種共感的能力。「知識與言說」才不至陷入和「身體與實踐」永遠形同陌路的當代困境。（陳雅萍）
跨越內與外、此與彼的「口腔運動」《吃》
夏瑪茲和舞者們以「吃」為行動的口腔運動，意圖將「人」的身體/主體經驗推回至最根本的生存問題。透過「吃」，將身體最真實的物質性向觀眾敞開，也將外在世界不帶任何歧視地收納進來。（陳雅萍）
預知死亡的權力戰場《揮劍烏江冷》
不知是否為刻意安排，舞劇中的許多次要角色比主角更教人印象深刻。例如，在〈朱門夜宴篇〉裡，主要是藉由羅慶城和盧怡全所扮演的兩方謀士，他們之間肢體互動所展現的爾虞我詐來表現。扮演丑角的黃平更是搶盡鋒頭，以嬉鬧逗趣反襯權力爭奪的虛偽與無謂。（陳雅萍）
玫瑰古蹟，舞蹈解放《城雙成對—香港×台北舞蹈交流》
這是一場完全因玫瑰古蹟特殊空間而生，無法在別處複製，獨一無二的舞蹈展演，也是我所見過最徹底運用那裡既有空間的演出。幾乎每個角落都被充分利用，於是有限的時間與空間資源卻造就了許多源源不絕的創意與驚喜。（陳雅萍）
