文　謝鴻文（2026年度專案評論人）

傳統的皮影戲因演出形制與表演手法固定，若角色與故事內容也欠缺革新，對這一代一出生即習慣高效聲光影音刺激的兒童觀眾來說，要讓他們安靜坐在劇場裡觀看傳統皮影戲四十分鐘較為困難。第一次欣賞或許會有新鮮感，但那新鮮的保存期限也較短暫，一旦失去興趣，沒有吸引他們的點子，恐怕再也不買單。

依照大部分兒童發展研究，若以六歲為例，平均專注力大約十五分鐘，年齡愈小專注力時間愈短。而近年來根據認知神經科學研究指出：「每天一張開雙眼，大量的視覺訊息便不斷湧入大腦，為了訊息處理的效率，以及避免大腦的過度負荷，注意力扮演一個過濾外在訊息進入高層認知歷程處理的角色。可以減弱對於不相關訊息的處理量，使人類專注於當下感興趣的訊息，以便認知系統做進一步的處理，例如物體辨識、閱讀學習和記憶形成等。若注意力發展的年齡成熟度無法滿足其實際年齡學習的需求，便可能導致兒童的學習表現落後。」^【1】由此可見兒童注意力不足會影響到身心發展與學習，那麼要讓兒童對任何事物保有學習探索的欲望，重點是不能只倚靠大量聲光音響刺激；而是必須先從了解他們的專注時間開始，設計出輕重緩急有序的節奏，再傳遞適量訊息給兒童接收，也能避免他們大腦過度負荷，給予適當的留白想像是非常需要的！

山神的餅店（不貳偶劇提供／攝影林筱倩）

美國學者John Colombo也曾提出一個觀察嬰兒視覺注意力發展的模型框架，當視覺輸入後，會從空間導向（spatial orienting）、對物體特徵之注意力（attention to object features）、警覺性（alertness）、以及內生控制（endogenous control）等層面引發認知行為。^【2】本文先引用這些兒童發展的觀點，試圖提供傳統皮影戲創作一個新的思維啟發。如欲守住傳統技藝，又兼具現代劇場技術與美感的營造，讓這門傳統藝術跟上時代、不被觀眾淘汰，兒童視覺注意力的引導會是極關鍵的主導因素。

依此來看《山神的餅店》這齣戲，我認為編導郭建甫是有意識自覺在創新的路上。例如空間導向，傳統皮影偶僅能展現單面側影，可是結合了現代光影戲法，演員戴上頭套，配合光源遠近，可以變幻出更多元的視角，讓偶也顯得多維度立體。這齣戲中，山神土地公是傳統皮影偶，雕刻精美；小學生阿福、他的同學和怪獸等角色，則採用光影偶，如此區分讓偶在固定的白幕空間裡卻能有多樣身體姿態變化，以及平視、遠視、俯瞰、仰望等各種角度演示人物行動，靜態與動態穿插得宜，自然能多吸引兒童目光關注。不過，飾演阿福和飾演他同學的演員，出現過退場時身體直接後退，忘記先轉身再走的狀況，畫面看起來會顯得滑稽，光影偶演員表演時需要多加留意。另外，山神土地公幾次以真人現身，躍出白幕之外，一身紫紅色的神明衣，貴氣又莊嚴，開口則又親切溫暖，還有發送供品糖果，也製造了驚喜，凡此種種都改變了傳統皮影戲的單調形式。

山神的餅店（不貳偶劇提供／攝影林筱倩）

再從對物體特徵之注意力來說，當阿福下課後跑去森林玩，肚子餓走進山神開的神奇餅店。綠豆糕、鳳眼糕、紅龜糕、鳳梨酥等點心，過去歲時祭儀中都有它們的身影，也各具吉祥意涵。當它們一一出現，又受限於平面的造型與單一的黑色線條，這些東西就必須憑經驗多加想像了。接著戲中又將這些糕餅賦予幻想，吃了可以變身，讓阿福因此闖進洞穴去打怪獸。然而，變身法術有時效，阿福露餡之後，差點被怪獸吃掉，在尖叫驚懼中被人叫醒來，方知剛才一切都是夢。雖說兒童會喜歡打怪獸這類幻想情節，可是劇情發展成略為簡單粗糙的夢的敘事結構，當夢醒之後一切成空無，變身擁有超能力打怪獸變得沒意義，山神的餅店和那些糕餅美味手藝也變得虛幻；這樣反而使得這齣戲想要介紹傳承傳統餅舖手藝的企圖被淡化，虛假的夢境脫離之後，現代的兒童可能依然對傳統糕餅和民俗陌生有距離，就連山神的信仰，在現實生活中的存在也變得可有可無。

這齣戲在阿福夢醒匆匆回家後畫下句點，無力再為前述的意圖多作探討，因此少了更深刻的感動影響力，不免可惜！

注解

1、林宜親、李冠慧、宋玟欣、柯華葳、曾志朗、洪蘭、阮啟弘〈以認知神經科學取向探討兒童注意力的發展和學習之關聯〉，《教育心理學報》，國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系，2011年42卷3期，頁518。

2、Colombo, J. (2001). The development of visual attention in infancy. Annual Review of Psychology, 52, p.339.