評論
《門禁社區》給人的啟示不應是退守平庸，而是盡你所能，做到底，做到極致，並以每個人自身的條件，盡力去做。再者，小雯理應不是為了背書平庸而來的，且有許多懸而未表的課題尚未展開，雖然編導已經佈線了。這條線，纏結了性、家與國家，唯有通靈者的囈語才能打碎文謅謅的腔調，穿透體制化、保守主義者的象徵層，講出它的困局、流動與盡其可能的出路。
5月
14
2024
578
《門禁社區》，探討的不只是「禁」本身的神祕以及誘惑性，更是開啟「門」走進去的人性本身，重新思索人生的存在與否，短促與永恆。偌大的「祥瑞聚落」內，所謂有生活品味的「上人」，過著弔詭的美好生活，追求的純潔與高貴、平靜與祥和，諷刺的是，這裡卻曾是一個葬送自由生命的悲慘之地。而小雯一家的入住，究竟是參與了與世俗之人相異的「上流」，亦或者只是踏入了一場與普世類同的束縛？
5月
03
2024
784
6月
12
2023
1703
5月
10
2022
1149
而最終，兒子拿起被水浸濕的一套寬大的衣服，從身材看來應該是父親的衣服，緩慢地穿在自己身上⋯⋯配合著父親的口白可以連結到那泡了水的衣裳就是父親臨終時扭曲的身體型態，那樣經歲月磨蝕的身體看起來是如此美好。（許又云）
3月
31
2022
1130
3月
10
2022
836
擅長肢體劇場的導演符宏征，這次確實在編舞⋯⋯在此，我並無意評析《不》的創作風格與作品結構，而是想將此篇評論的重點，放在街舞身體的運用上，畢竟我將《不》視為一個舞蹈作品，而《不》的街舞身體，於我而言正是其中最弔詭的矛盾⋯⋯（吳孟軒）
12月
24
2020
2001
不同於《凱吉一歲》讓表演者身體的介入辯證音樂與舞蹈，《共鳴体》對於音樂與舞蹈的關係亦不再探索，肢體與聲音在此已不具辯證能力。反而是運用二十世紀以降，擊樂在發展過程持續擴闊的各式刮、刷、摩擦、敲打、拍擊等技法，和因演奏技法而帶出的動作。（鄭宜芳）
12月
11
2020
1131
這些刻意營造出的錯置、曖昧是本劇的靈魂所在，當角色遊走在動物與人的語言、身體、聲音，乃至倫理邊緣時，這既為觀眾創造出無法確定邊界、指認身份的不安感，更導致角色的各種錯亂情結，甚至走向最後的崩壞。（洪姿宇）
5月
03
2019
1475
整體而言《台北詩人》在這有些混亂、趨向一致化的社會中，成功塑造停滯的時空，讓我們陷入思考的原點，看著演員哭泣，自己哭泣，笑、對談，然而這輕輕柔柔地朗誦一首又一首詩，沉重卻引發餘韻。（李承曄）
5月
29
2014
808
