評論
我對「漫遊者劇場」一詞出現最初的認識，是黃思農從2016年開始創作一系列啟發自班雅明（Walter Benjamin）的「漫遊者」概念。開啟由觀眾獨自遊走於城市角落的各個聆聽，不同於以往劇場以人為表現對象的基礎，沒有演員，只有聲音的「隱形」演出⋯⋯
11月
28
2023
1234
我發現當代藝術眾多討論對於藝術能動性、提高互動連結的同時，很快的轉向「人類藝術家會被AI取代嗎?」、「藝術如何不怕被取代」的警覺，在此展開辯證的同時，另一腳已經伸入科技所提供的更迅速便捷的通往，享受人工智慧與虛擬真實、沈浸或疏離的想像的快感，疫情三年的身體，是被定位、鎖定的，被觀看的。
9月
18
2023
4442
此場演出，將兩個身體不同表現的符號串在一起，就好像不同的元素所產生的的化學作用。或許沒有舞蹈那刻意作態的美感、也沒有戲劇浮誇的情感，卻十足的產生了一種訊息接收的感動，是一種很原始性的感動與社會反思。（謝志沛）
1月
16
2015
709
如果行為藝術代表了不對等的舞台關係，那麼作品便稍嫌保守；又若舞蹈藝術需求傳統的觀看模式，那便是一項衝擊。矛與盾互相的交鋒。（許生翰）
1月
09
2015
677
行為與舞蹈的融合，其實就產生了一種儀式性的感動，藉由思想出發，加上身體還有符號的化學效應，沒有太多的浮誇情緒，也沒有太華麗的身體動作，其實有些時候，還會感受到一些突破身體限制，或是挑戰身體與情緒承受度的呈現。（鄭政平）
1月
07
2015
690
通過《不純 Unpure 》重探「身」與「心」的觀念藝術話語和實踐，看似是在舞蹈及行為的邊界、交界之中探尋類型上的純或不純，更重要的是，「身」與「心」如何在表演這樣的身體活動中，彼此成為彼此的內容與形式？（吳思鋒）
1月
05
2015
799
行為藝術與舞蹈兩者本來就是一則以揭一則以掩兩個衝突的概念，在這個演出中讓人見到一種新型態表演的可能性，與演出本質誠實與矯情之間選擇的兩難，期待這個團體再繼續實驗下去。 （黃晟熏）
1月
01
2015
686
