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我對「漫遊者劇場」一詞出現最初的認識，是黃思農從2016年開始創作一系列啟發自班雅明（Walter Benjamin）的「漫遊者」概念。開啟由觀眾獨自遊走於城市角落的各個聆聽，不同於以往劇場以人為表現對象的基礎，沒有演員，只有聲音的「隱形」演出⋯⋯
11月
28
2023
1270
我發現當代藝術眾多討論對於藝術能動性、提高互動連結的同時，很快的轉向「人類藝術家會被AI取代嗎?」、「藝術如何不怕被取代」的警覺，在此展開辯證的同時，另一腳已經伸入科技所提供的更迅速便捷的通往，享受人工智慧與虛擬真實、沈浸或疏離的想像的快感，疫情三年的身體，是被定位、鎖定的，被觀看的。
9月
18
2023
4567
文本其實是陌生的，強烈疏離的感受讓整場演出感覺像是許多符號的單純堆疊，每個段落之間沒有明晰的結構連結，雖然情緒與調性是穩定的，但無法投射太強烈的情感認同。（ 鄭政平）
1月
19
2017
653
既無法與雪迪的詩句產生連結，也無法與都柏林人之死產生聯想，也指涉不到政治，就好像自我身份的抹除一樣，聞得到酒味卻聞不到半點宗教味，演出以極不相關的方式相關著標題。（黃晟熏）
1月
10
2017
862
整體演出呈現一股暗黑而唯美的場景，作為觀念形式似乎過度給予，而作為行為可見即興肢體卻仍顯現經驗的訓練，舞踏亦有些微美感，若看作劇場敘事又片斷無法辨認主次要文本。 （廖修慧）
1月
09
2017
1182
結合戶外街角與室內開放天井之空間的行為演出，的確重新喚醒了日常化、僵直化與麻痺化的身體感官。但若是針對演出所關注的港台兩地的殖民命題來看，恐怕無法直觀地透過演出來理解與消化。（羅倩）
1月
09
2017
1451
透過對身體控制的挑釁，如：利用酒精麻痺自身的感官：視力模糊、用冰塊使身體失溫失衡等等。這一切荒謬至極的情狀，再次藉由觀眾無力改變也無法提供援助之下，所有觀者如同街上冷漠的旁觀者，再次又推開了急需求助的弱者。（石志如）
1月
05
2017
1682
紙片人將中庭的紅色地墊掀開了幾個缺口，就像放大版的紅色紙條被剪開了的齒紋，同時也開啟了一齣家暴女子尋母記。隨著劇情的推展，越來越多缺口從紅色地墊被演員掀開，使得如花似葉的剪紙藝術在中庭地面逐漸現形。（戴君安）
5月
13
2015
646
通過《不純 Unpure 》重探「身」與「心」的觀念藝術話語和實踐，看似是在舞蹈及行為的邊界、交界之中探尋類型上的純或不純，更重要的是，「身」與「心」如何在表演這樣的身體活動中，彼此成為彼此的內容與形式？（吳思鋒）
1月
05
2015
837
