基調是幾個意象的片段組成的詩篇。幾乎每個片段都有它的精采之處，值得玩味深嚐。但當這些片段要被組成一套節目時，就顯得主旨企圖薄弱，以至於不知如何收尾。（陳品秀）
評論台成員
陳品秀
曾任《PAR表演藝術》雜誌資深舞蹈編輯多年，於《民生報》、《中國時報》等多家媒體發表專業舞評及舞蹈文章，擔任《舞蹈研究與台灣》等舞蹈論文及書籍編輯。現任職雲門基金會文獻室主任。
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陳品秀的所有文章
《DESH》只是「故土」的贋品，只有身體的情緒是真的。這個作品真正讓人感動的，也正是阿喀郎很誠實地去面對、並呈現他自己的矛盾、迷惘，交織混雜的情緒和心理狀態。（陳品秀）
60分鐘的《浮‧動》裡，孫尚綺扎扎實實地，以純淨的身體動能和調節有度的節奏，展現了他對身體語彙的掌握和舞蹈思想，建構起一套完整的動作風格。（陳品秀）
《身體輿圖》的創作主體企圖探討許許多多關於自然、死亡、真空、詮釋等一連串的哲學思考和悖論——比方「詮釋一個不可被詮釋的現象」，並試圖透過真實存在的身體和運動來展現。然而太多主題、過度鑽研的結果，許多創作思考的對話依然停留在創作者間回響，而未達到觀眾的眼前。(陳品秀）
《早餐時刻》採用現場即演、即拍、即播的新型演出形式，編作者稱之為「舞蹈電影劇場」。它與一般「舞蹈／影像跨界合作」作品最大的不同之處在於：它並不是為了舞蹈的需要而加入影像，而是反客為主，整個舞蹈的編作，是為了服務影像而存在。(陳品秀）
語言誠實反應了這兩個經歷單純的生命體，文本的結構也在《兩男關係》成功扮演「皮囊」的功能，缺了它，這個作品的舞蹈血肉很可能會四散，落入抽象、空泛，無法跟觀眾溝通。(陳品秀）
即便討論的是女性面對著頃刻危急的人身迫害，她仍然冷靜，一副端著骨瓷杯喝著下午茶的從容模樣，一派優雅地在男性表演者身上高高低低地舞著。在這裡，Ann的（或者說殖民者帶著愧疚歉意的）從容，也意外成為編舞家所責難的偽善的幫兇。(陳品秀）
《強》的創作者強化了「低頭族」只看眼前視線範圍的現象，並擴展到各種劇場元素對「微觀」的示範。在聲響裝置的表現方面尤其凸顯；有時極簡到什麼都不是，只是單音頻的噪音了無生氣地迴盪在整個空間，比無聲更安靜。放在音箱上的一盆水，隨著低頻震動，手機的光將水的波紋轉映到牆面上。一陣陣地，傳送著黑暗洞穴裡的孤獨…(陳品秀）
兩種身體的「先天不良」，如果在更有訴求主張的導引之下，還是有可能「編織」成更有層次的作品。但《有機體》將兩種舞蹈風格拆解成不同零件之後單純重組，就只呈現了形式美學、純粹觀賞的萬花筒式拼貼，並沒有融合成為有行動或再生能力的有機體。(陳品秀)