文　吳岳霖（2025年度駐站評論人）

《幽戀牡丹》取材日本歌舞伎《怪談牡丹燈籠》，而此作又可再溯源到明代瞿佑的志怪小說《剪燈新話》中的〈牡丹燈記〉，傳入日本後陸續改編落語、歌舞伎等版本——其跨文化、文類的轉化過程都會創造新的故事內容，構成層層「附身」、然後次次「轉生」的現象。至於《幽戀牡丹》更著重的是，情節背後的情感與慾望，附於喬慧生／王大（江亭瑩飾）與金蓮／紅萍（張孟逸飾）這對夫妻身上，滋生屬於此劇的獨特情節與解讀。

附身，其實也讓《幽戀牡丹》形成多重樣貌，從「情節架構的層疊與綿延」到「人物與演員間的扮演關係」，讓多具有不同名字、卻是相同身體的軀體，在實情假意、真相謊言間游走。

附身於故事裡頭：情節架構的鋪陳

《幽戀牡丹》是個非常工整的劇本。

前半部的情節是按著時序走，講述善妒的妻子金蓮，到丈夫喬慧生工作的書坊抓姦，撞見丈夫被女鬼纏身的情狀，而請出道長收妖，卻似乎越演越烈。後半部的發展則嘗試解決「丈夫的被鬼纏身」與「妻子的被鬼附身」，並將時序暫停與回溯，終於揭示了喬慧生與金蓮兩人的真實身份，然後層層拆解這個「鬼故事」的真相。

也就是說，前後段落的劇情像是彼此的鏡子，折射出情節的縫隙，與劇中人物的背景，互為因果。編劇李季紋維持了過往劇本的抒情性，又將《幽戀牡丹》的情節架構寫得層疊與綿延，且拿捏精準、充滿細節。前半部所佈下的多數線索乍看有意無心、若有似無，但幾乎都可在後半部情節找到對應關係。舉例來說，那幅南海觀音像的出場，最初是明示牡丹（鄭紜如飾）的鬼魂身分，也在後續情節的演繹裡顯露功能，並多少洩露真相。或是序場即出場的王道士（劉冠良飾），於情節間穿梭，看似穿針引線去解決事件，卻也是事件本身的觸發者。因此，所有情節、物件與線索都不只有單一作用，其附身於故事裡頭，也被附上不同寓意與功能。

編劇的安排嚴絲合縫，讓《幽戀牡丹》的情節如同案件的抽絲剝繭，雖架構平穩，卻多有出奇不意的發展。情節中確實有些邏輯與細節尚待釐清，像是女鬼牡丹既然見過王大與喬慧生，為何僅因名字的置換，就把王大認知為喬慧生？其中時間與距離的跨度，又如何解釋牡丹再次追索的原因？但相較於薪傳歌仔戲劇團過去的劇本，本次與正在動映的李季紋合作，已是近年最具邏輯、且饒富挑戰的表現。

幽戀牡丹（薪傳歌仔戲劇團提供／攝影陳少墉）

不過，同樣作為導演的李季紋似乎維持了劇本對於架構的謹慎，將《幽戀牡丹》處理地相對規矩。她建構好規則，像是鬼魂從橋上走過，以及燈籠、南海觀音畫像等物件的象徵等；同時，每個場次都清楚地結束、暗場，然後重啟，純粹將故事鋪排下去。

唯有兩處，是全劇在結構方面的不規則。一是「中場休息」的位置，讓全劇的上、下半場比例不均（上半場極短，約為45分鐘，而下半場則有60分鐘左右）；除時間分配，更讓下半場不完全是上半場的翻轉，仍預留一點上半場的餘緒。另一則是收尾，大概有三段——王大夫妻的落水而亡、道士為亡魂引路、觀音畫像的重新掛起；不過，這樣的安排亦可視為另一種工整，將所有線索都完成收束，但顯得過多，讓故事遲遲無法落幕。

附身於人物體內：角色塑造與詮釋

《幽戀牡丹》切割上、下半場的位置，大概就是以「金蓮被牡丹附身」這個事件為節點，也凸顯全劇對「附身」的思考。

以劇情結構而言，後半部的翻轉像是情節內部的幽魂，附於前半部，終於在後半部發展中知曉彼此依附的關係，以及存在於內部的真實魂體。但，更核心的命題又在「附身」如何被多重演繹。

所謂的「附身」，指的是鬼魂附在活人身上，也就是金蓮與牡丹間的關係。但《幽戀牡丹》有更可怕的附身，乃是活人附在了死人的名字與身分上。此劇最大的真相，是前半部的主角喬慧生並非「真的」喬慧生，而是喬慧生過去的僕人王大，將其害死並借用身分——於是，不只是金錢、土地等物質條件被繼承，連同被女鬼纏身的過往也一起過繼。名字的置換與拋棄，竟等同於整個人生的替代。此外，《幽戀牡丹》又在最後展示了另種更為複雜的附身狀態，也就是死去的喬慧生還剩下一縷幽魂，僅能附在王道士身上，成為揭露真相的關鍵。

幽戀牡丹（薪傳歌仔戲劇團提供／攝影陳少墉）

「附身」不只構成文本本身的層疊架構與隱喻關係，也提供了演員在扮演上的運用，借取觀眾對同樣演員的印象，去切換喬慧生與王大、金蓮與紅萍、王道士與（真實的）喬慧生。像是飾演喬慧生／王大的江亭瑩，準確轉換富人與窮人的兩種氣質，不僅是透過服飾的變化，亦有身段、唱腔的模擬介入個人詮釋。更令人驚豔的是張孟逸，過往的苦旦表演被剝除，按耐不住金蓮內在的鄙俗，於看似富家婦女的樣態裡，自然卻又突然爆出的粗糙語氣，讓人難以想像演員過往擅長的戲路，甚至一度懷疑該名角色是否由張孟逸詮釋。

藉情節鋪陳與人物詮釋，《幽戀牡丹》所凸顯的是，可怕的並非鬼故事，反而是人的故事才更為殘忍與不堪入目——無論是王大向牡丹索討報酬的貪得無厭，或是王大夫妻最後對於藏匿錢財的爭執等。因此，王大夫妻在擁有金錢後、漸漸失去的真情實意，正有效對應了喬慧生與牡丹間（不被世俗接受）的人鬼情，更顯真摯且純粹。

在這樣的思考脈絡下，《幽戀牡丹》也非傳統的女鬼索命、或是生人報仇的故事，所有報應都不過是王大夫妻的咎由自取。其雖源於古典文本，卻與現實人生層層對應，難分古典、抑或現代，如同鬼魅般再次附身在現代與真實裡頭，徘徊且繾綣。