經由旱魃的遷移，表述出的是一個族群從陸地走向海洋，並且意圖經由此種遷移過程，重新建構自己的存在意義，同時展現出人對於家園與樂園的渴望，以及回歸到具備一切情感的神話故鄉，使人能夠在追尋的過程中，體會存在經驗，讓生命能夠得以有更為寬闊的轉化契機。（蘇恆毅）
孟母南遷，九年一瞬《少年金釵男孟母》
說書到底是誨盜誨淫還是倫理教化？在李漁那裡明白二分的事，在周慧玲這裡變的曖昧難解，而這曖昧難解正是《少年金釵男孟母》透過時空相對論，辯證思索情慾模式的常與非常，提出來的慾望倫理學命題。（許仁豪）
我們有的只是當下《蓬萊》
鑲嵌於《蓬萊》裡的時間觀辯證，其折衝與殘局反映出創作者對於人本主義的重視，亦透過眾神側面思辨當下的意義。創作者透過複雜多音的敘事，複雜化於世界安身立命的價值取捨之艱難。（王威智)
恨如海深，但何恨之有?《蓬萊》
雖說是要頓悟陰陽消長之道，求生命安頓之理，尾聲綿綿無絕期的恨卻籠罩著整個舞台，陰魂不散，無以善終。對於軒轅的狡詐與背叛產生的恨，從頭至尾像是從地域噴發出來的烈火，驅使著舞台上的人物起伏跌宕，至死不休。（許仁豪）
