相較於明確解釋「為何需要探索神話」，《餐桌上的神話學》傾向寫實地描繪社會現象與神話間的隱喻關係，回應了另一個提問：「希臘神話與我們有何連結？」（劉沁）
表演作為自我解構之道《餐桌上的神話學》
表演的結構從人物敘事置換成概念出發，濃濃的學術論文氣息，讓「表演」更像是行為藝術。表演不求建立腳色人物幻覺，而是不停挑戰觀眾，思考眼前這些藝術家其「自我身分」如何被建構。（許仁豪）
句點劃在何方？2018新點子舞展《微舞作—林素蓮、劉彥成、劉冠詳》
三支作品對我而言都是完成度很高的作品，但這個完成止於編舞者意志的完成，其中欠缺了拋向觀眾時可能的意向（不代表他們都沒有，而只是目前這意向仍不直白）。（劉純良）
表演的缺口與日常的光《福吉三街》
《福吉三街》裡，我看到的常常不是表演者達到了什麼外在的形體、符合了什麼樣的標準，而是林素蓮讓他們在表演的缺口中，所滲出的人的狀態：一種很日常的、未經精密抽象化的，可能在父母長輩、巷口麵攤阿姨、7-11店員身上，就可以直接看到的那種狀態。 （吳孟軒）
