劇場裡種種可供把玩的元素卻愈發多元（電子音樂創作的加入、全樓層觀眾席變身展演空間等），導演的實驗性加大，銀齡長者也願意開放地跟隨，使我疑惑起展演主題須與地方黏合或對應的必要性？⋯⋯長者回溯己身，他們會不會有機會投入（被提供）更多關於專業劇場的理解與嘗試？（梁家綺）
《母親．李爾王》高張緻密的演出中，女兒、父親與母親蟠踞理性、瘋狂、冰冷等不同端點。如何獨力表現三幕不同權力位置的角色？《王子・哈姆雷特》有沒有其他逃離野蠻結局的縫隙或契機？（張宗坤）
如果與國內外的夥伴沒有辦法真的建立一個互相欣賞的機制，也要以交換的立場去做到非常絕對性的動作，亦即，做交換──我今天如果買了你的節目，我也一定要賣給你我的節目。（評論台編輯）
《生》的意義在於，揭示人不斷地透過鑲嵌於自身那「正常」身體所看出去的平凡視角，與異質的他者之身反覆協商。《生》編輯了複合腳本，以殘、病在劇場製造意外，敞開了身體溝通的脆弱網絡。（王威智）
殘缺的身體挑戰了觀者對既定活動想像的認知，這些移動凸顯身體多樣性的可能，好似在告訴觀眾，本來就是有這般不盡相同的移動和使用身體的方式，在劇場巧妙的美學融合下，觀看的權力位置似乎被打破。（張懿文）
運用各種可能的做法建立一個「存在於社會的劇場」，不僅仍然實踐著「劇場的公共性」，不僅與藝術家、表演團體建立互動，循環往來的基礎，也從經營、製作的角度尋找、延伸、辨認一座劇場與社會的關係。（吳思鋒）
小劇場中少見的閩南語劇本，能採用台語方式進行讀劇更屬難能可貴，保留了台語文的風雅，偶或點綴屬於語言裡少數的原生野性，在小劇場的文本呈現上，已然滋生新風華。（王妍方）
由於語言效力的剝奪，導演轉而以肢體動作與舞台調度，作為情節高潮的表現。一段演員交疊著椅子，再推倒的情節，恰恰為其勾勒出一激烈的象徵符碼。（楊書愷）
王墨林不只關注到「家」的破敗，更嘗試聚焦在「母親」，將「母」追溯到一種「原型」，去探尋「聖母的墮落」。（楊殿安）