文   盧宏文（劇評人）

本文聚焦於兩個藝術節，一是今年五月首屆舉辦，於嘉義溪口的「溪口小戲節」，一是首屆於2015年舉辦，明年將邁入第七屆，位於鹿港的「今秋藝術節」。以這兩個民間主辦的藝術節為案例，著眼於幕後策畫的主辦單位「葫蘆軒戲劇文化工作室」（後簡稱「葫蘆軒」）；「鹿港囝仔文化事業有限公司」（後簡稱「鹿港囝仔」）及「彰化縣保鹿運動協會」」（後簡稱「保鹿運動」），並非一開始即以舉辦藝術節，或以藝術團體的身分，試圖為地方引入藝術活動，而是於在地培植數年，確立起人際網絡關係，和融入地方產業經濟後，逐漸醞釀出主辦藝術節的想法及能量。

以在地方上發動節慶事件的角度望去，需要的為何是一場藝術節，策畫者如何思考其中的藝術成分，與節慶帶來之後續影響，立基於此基礎上，或許更有助於討論一個特定的地方與藝術節間，背後推移的各種作用力，也能透過凝視不同地方的具體差異，撐開對於地方與藝術的想像縫隙。

「溪口小戲節」的地方交陪

據於溪口創立「葫蘆軒」的創辦人及藝術總監黃錦章表示，在三、四年前即有辦小戲節的想法。他坦言，溪口是個比較偏僻的鄉鎮，這讓他一直在思考如何把人帶進來，小戲節是其中一件想做的事，但當時的能量並不足以執行。直到去年擔任「嘉義縣溪口鄉地方創生計畫」^【1】發起人，串聯起當地的布袋戲產業，才有機會將小戲節擺入「葫蘆軒」所執行的計畫中。

於小戲節的內容與演出團隊的選擇上，黃錦章邀請了與「葫蘆軒」及「長義閣掌中劇團」（後簡稱「長義閣」）皆熟識的劇評人吳岳霖，做為「葫蘆軒」整體計畫的主持人及小戲節之策展人。他們將本次小戲節的主題訂為「溪有入口」，吳岳霖說，這個主題源自溪口雖然鄰近大鄉鎮民雄和大林，但是因為缺乏觀光資源，成為一個很難進入的地方，換言之，即是外地人找不到理由來溪口。而「小戲節一開始的設定，其實是想要找到一個理由，讓外面的人願意來這個地方。如果外面的人願意來這個地方，是不是就有可能開啟一些可能性。」這些外面的人，包含小戲節邀請的藝術家及演出團隊，也包含因為小戲節的活動而來的外圍民眾。在主辦方的安排下，小戲節做為一種外來的藝術節慶形式，也貼合著溪口在地的民俗節慶時間發生。總共舉辦兩天的小戲節，第一天在週日，這天的演出類型皆為現代劇場展演，包括馬戲、舞蹈、戲劇及偶戲，地點集中於溪口的一條巷弄內，在不限定是現地創作的邀演規劃下，有兩個演出團隊選擇將溪口的故事融入劇情中；第二天在週三，也是當地信仰中心天宋媽的誕辰，這天則是由四團布袋戲團在天宋宮廟埕輪番獻演。

2024第一屆溪口小戲節第一天（溪口小戲節提供／攝影張瑞宗）

2024第一屆溪口小戲節第二天（溪口小戲節提供／攝影張瑞宗）

首日小戲節的受眾雖看似多為外地人，實則在地居民的身影亦暗暗鑲嵌於小戲節裡，如舉辦活動前巷弄清掃、舉辦活動時的封路，和出借自家空間做為表演場地，皆需要地方機關及民眾的投入，才能順利執行。這種地方人情網絡的交陪往來，有賴於「葫蘆軒」在溪口二十餘年的推廣經營，以及同時身為「長義閣」前任團長的黃錦章，所串聯起的在地布袋戲產業背景。

「今秋藝術節」的修補式創造

2015年首屆於鹿港舉辦的今秋藝術節^【2】，有個有點衝的主題「先有在地參與，才談在地藝術節」，爾後幾屆的藝術節主題^【3】，也多與在地人際關係的串聯，及在此地生活有關。

在與歷屆策展人亦是「鹿港囝仔」執行長張敬業的訪問中，他提及舉辦藝術節，有著陪伴大家修補斷裂，或說是慢慢找回彼此心中聯繫的用意。這個關係的斷裂來自於每個世代對地方的共同記憶不同，在過去幾十年全臺灣發展不均，推動人口移動的情形下，留在鹿港的人，離鄉又回返的青年，或是新的移居者們對於鹿港的印象和未來想像開始產生分歧。

張敬業說，「鹿港從來就不缺一個藝術節，從來就不缺一個中大型的活動」^【4】，彰化縣政府在鹿港投下的觀光資源豐厚，傳統在地社群也仍具一定影響力，但若只是重複以標案和資源分配的模式辦活動，則與現此時發生在鹿港的各種議題脫節，也就很難喚起並召喚人們持續投入。這個景象，亦是2012年決定返鄉回到鹿港的張敬業眼中所見，台灣燈會那年在鹿港舉辦，帶來的龐大人潮，大大影響了居民的生活環境，爾後龐大的土地開發壓力，亦使得鹿港老屋一間間消失。

張敬業與夥伴們以「鹿港囝仔」的名義發起「保鹿運動」^【5】，自發性的聚眾撿拾垃圾、挖淤泥、巡溪水和夜遊踩街。而由於曾參與過國外小鎮藝術節，親身體驗過地方節慶帶來的凝聚力與動員力，因此在鹿港舉辦藝術節，亦是張敬業在初期便有的想法。

2012保鹿運動第一彈「棋盤大池淨化論」，召集民眾清理棋盤大池內淤積之垃圾。（鹿港囝仔文化事業有限公司提供）

曾在今秋藝術節出現過的活動，展演部分包含音樂會、落語、馬戲、現代舞及身體工作坊等，其它則有走讀、攝影展、影展和插畫展等，它們過去未必是居民們習慣的藝文活動，但在整個藝術節的籌備過程中，提供給所有人一個不斷聚集及產生連結的理由。透過不同於地方原有的藝術創作，或外來創作者的目光，也引導居民與遊客重新發現鹿港。

2022今秋藝術節開幕演出《洛津那夢》（鹿港囝仔文化事業有限公司提供）

以地方為中心的思考

我在訪問「葫蘆軒」黃錦章與「鹿港囝仔」的張敬業時，往往不斷追問，是什麼原因讓你選擇要舉辦藝術節，是什麼原因讓你在辦藝術節前就在溪口或鹿港投入這麼多心力？問答間，老在實際執行層面的問題上打轉，難以抵達兩人動能的核心。但就兩位發起人的言談中，可確定的是這些地方關係的經營，早在他們對於社區營造或是地方創生有所認知前便已開始，張敬業用了「後設」一詞來比擬上述兩個熱門關鍵字之於他持續在鹿港發動的文化運動。

而那些未能一言以蔽之的部分，或許可借用《文化工作的政治》一書裡的說法：「地方本身，憑著營造模式、情感效應、具體經驗紋理、變化與節奏，可能為群聚化提供一種特殊啟發，超出了傳統、理性（即成本最小化）的群聚動機。」

換句話說，人與地方的互動經驗，會使人對地方產生情感，進而做出超乎理性的判斷。否則我們很難解釋，黃錦章從布袋戲團團長到文化工作者的身分轉變，以及那種持續為自身生活場域策動事件的動力；從張敬業身上，也能看到同樣的情感動力模式，令他在見到鹿港於鄰近工業及商業觀光夾擊時，自發性地舉辦文化活動，尋找外於過去的聚眾可能。

這種對於地方認同的情感驅力，令所有精神、制度或物質層面的設想，在人的情感和行動中，轉而以溪口或鹿港做為中心樞紐，並透過這些未曾在此地發生過的藝術事件，轉化成軟性的批判和提供地方未來預想的參考。

地方情感與藝術的匯聚，甚至讓人與地方有機會偏離中央或地方政府的行政區治理思維，以及西方橫向移植所傳入的藝術與藝術節慶觀念。如張敬業在台灣燈會後的文化運動，或是今秋藝術節為了不與地方公所計畫中的活動撞名，從第二屆自行更名的事件始末，都讓人看出民間組織如何發力填補公部門治理上之不足，或是游移於地方治理間的彈性走位。而溪口小戲節將外來藝術節慶，與地方信仰中心的宗教節慶時間相連結，即使因此使得共兩天的藝術節，有一半的時間需要與廟方組織的節目安排相互穿插，卻也使得整體藝術節更緊密織入溪口的關係網絡中。

地方與藝術節的力場推移

2013年張敬業畫的一張願景之樹上，可以見到藝術節只是其中一個發展出的枝葉，於2018年新畫的地方創生樹上，今秋藝術節已變成中央唯一的樹幹結構，上方為不同夥伴成立的創生事業體，下方的樹根則是「鹿港囝仔」和「保鹿運動」。原先由在地參與的養分，所開展出的一片細小枝葉，如今已成為更加緊密的相互依存關係。

左：2013願景之樹 右：2018地方創生樹（鹿港囝仔文化事業有限公司提供）  

這個視覺圖像上的轉換，牽涉到雖然藝術節只為期兩週到一個月，但在三年一屆^【6】的籌備過程中，藝術節成為與在地民眾交陪的一條路徑，從凝聚每屆藝術節的主題，對焦需求，累積活動內容，協調場地，採用在地材料，再到提供認同者贊助的管道等。

從今秋藝術節的籌備與發生時間的比例上，可以看到在地的交陪關係，仍是最緊要的事，也始終緊扣著首屆藝術節的主題「先有在地參與，才談在地藝術節」。而於溪口小戲節的案例上，在首屆舉辦的背後，是發起人黃錦章二十餘年的交陪關係經營，才能令在地居民、組織和公部門願意給出不同於原有慣性的空間。

有意思的是，這種需與在地各方勢力盤撋的彈性與權衡，也回過頭來影響著藝術節的構成與藝術思維。例如前述提及的兩日小戲節安排方式，策展人吳岳霖在訪問時自承，第一天的小戲節比較能展現藝術理念上的操作，第二天因為需配合廟宇的活動，對於呈現內容的可掌握程度較低。

而這些幕後的力場推移，與最後藝術節呈現的面貌，提供我們一個思考地方發展與藝術經驗時差的破口。

溪口與鹿港，分屬在政府資源挹注的光譜兩端，在地原有的藝術脈絡差距甚大，也發展出各自的交陪方式。當以藝術或藝術節做為比較基準，本文兩個案例的主辦方，能分配在藝術創作上的心力確實較少，這是否能被視為藝術節整體概念，與作品內容上的妥協和折損？

或是基於地方的觀點，從藝術節背後的交陪關係推進，透過藝術與藝術節，有機會產生新的觀點和社群。例如溪口小戲節在巷弄裡遊走的演出，或是今秋藝術節持續與老屋對話的活動。這些對於在地空間的敏感挑動，以不同合作方式結盟，鬆動地方權力結構的策略，也應該被視為一種「以地方為中心」的美學參照點。

注解

1、此計畫以多元徵案的方式，向國家發展委員會提案，並核定通過，計畫參與單位含葫蘆軒戲劇文化工作室、長義閣掌中劇團、東五洲掌中劇團、嘉義縣崙尾天赦竹編發展協會、陽光鵪鶉牧場、有你有我友米友田。

2、第一屆名稱為「鹿港藝術節《今秋會》」，第二屆起才更名為「今秋藝術節」。

3、包含「Community 生活的共同體」（2016）、「連結 Connecting」（2017）、「對話DIALOGUE」（2018）、「移住今秋」（2019）和「洛津那夢」（2022）。

4、從資料上看也確實如此，光是今明兩年就有在彰化、鹿港舉辦的彰化走讀藝術節，以及每年舉辦的鹿港四季紅（四季皆有活動）、小鎮光影藝術節，和1978年在地商會創始之「端午節全國民俗才藝活動」，現則轉型，並由縣政府及鄉鎮公所主辦的鹿港慶端陽。

5、初期只是活動名稱，2015年成立「彰化縣保鹿運動協會」，後變為「社團法人彰化縣保鹿運動協會」。

6、原為一年一屆，自2019年後，改為三年一屆。