評論
由於沒有衝破這層不對稱性的意志，一種作為「帝國好學生」的、被殖民者以壓抑自己為榮的奇怪感傷，瀰漫在四個晚上。最終凝結成洪廣冀導讀鹿野忠雄的結語：只有帝國的基礎設施，才能讓科學家產生大尺度的見解。或許這話另有深意，但聽起來實在很接近「帝國除了殖民侵略之外，還是留下了一些學術貢獻」。這種鄉愿的態度，在前身為台北帝大的台大校園裡，尤其是在前身為南進基地、對於帝國主義有很強的依賴性、對於「次帝國」有強烈慾望的台灣，是很糟糕的。
4月
15
2024
1030
做戲，本來也就是一種填補空白的企圖。但比起填補，《感謝公主》則是打量與顯影了這些空白與縫隙，就算靜止，也是一種行動，讓南管曲音與演員凝練的身體協助冷卻與打亮，同劇中人物一起望斷水遠山遙
5月
22
2023
3033
評論者難以將死的說成活的，觀眾亦不必在第一時間將活的打成死的。綜上所述，說《大III》沒有新意可能是太輕易的誤判，但這種「重複的感覺」潛在襲來之時，是否也會讓我們開始「目盲」？抑或許，創作者如果能夠「還想看」，我們也永遠期待創作者能夠爬到「沒有最高、只有更高」的境界，繼續觀照大世界、看破娛樂場。（謝鎮逸）
10月
25
2021
1447
音樂基底與聲響設計，聯合音場的全面包覆與擴散，一方面讓這個決戰天台是當下人物情緒自問自答的喃喃「心聲」，另一方面也讓天台變成了「賭性博物館」——即搜羅了賭城的急速車流聲，也典藏了歷來墜樓者的無數掙扎與決斷見證，鬼影幢幢。
（謝鎮逸）
10月
25
2021
1345
原著的引用與改易詞面、融會傳統戲曲演出形式、挖掘《紅樓夢》內在的不可測的命運之力對生命的影響、置放於現代時空卻不斷回應到原著的情節內容，這些皆是《紅樓夢續》使《紅樓夢》走入現代時、同時對之進行回應與回顧，使挖掘古典作品中可與現代社會相呼應的精神時，亦可感受到《紅樓夢》自身的韻味。（蘇恆毅）
11月
18
2019
1214
好在窮劇場拍拍我們的肩膀說，這次的《紅樓夢續》「不是經典文學的再現，而是重塑文本來生的契機」。哎，這種按捺的說詞誰信？至少我不信⋯⋯但解戲必然先痛而後快，有時還不如引刀成一快……以下分三個部分，依序談論這部作品帶給我的「痛快」經驗。（張又升）
11月
12
2019
1952
這個場內場外可以相互逃逸的缺口，在舞台暗處顯得相當迷人，只要演員進廚房，就會從眼前經過走向門外，也會看到他們再次從廚房上台。燈光畫出的明與暗之間讓台上的敘事可以隨著時間一直綿延下去。（羅倩）
9月
11
2018
2055
《生之慶》或許跳脫了命題作文的窠臼，以表演體現「生」與「時間」，卻似乎走進另一種迴圈──一個不斷環繞著表演者個人處境的自我期許或自身吶喊。表演者／創作者這群人自我表現的狂歡舞會，而觀眾仍舊是觀眾，難以打入這個結界之中。（吳岳霖）
10月
19
2017
1037
劇本特殊的文學性、多種語言的混雜使用、肢體與台詞字句間的錯置節奏、停頓與疊合等；都不難看出是窮劇場簽下的名。其中某些肢體語言的應用更是脫胎自過往作品的印記，可見窮劇場對於表演身體的訓練自有其脈絡。（謝鎮逸）
10月
12
2017
1121
此戲引人入勝的原因，有很大一部分是源自演員青澀的表演方式。兩位演員相當用力地在他們的角色與台詞之上，技巧手法不是重點，場上唯一存在的就是情感——或者是說，唯一存在的就是故事本身。（郝妮爾）
8月
28
2017
1637
我們是否還有可能反向而行，藉著瓦解記憶來瓦解這場權力遊戲呢？品特的記憶，是幽微、神秘、曲折迂迴、難以掌握的幻形；高俊耀的詮釋，卻是渾凝沉重，在那名為「我／我們的」世界中自體循環、自我餵養。（白斐嵐）
5月
26
2017
1151
看似只是任兩人關係，但編導高俊耀卻精彩地編生出相互糾結的整牆藤蔓，藤蔓中互生互息的仰賴，則是這個世界眾人皆備的性質：語言、種族、國籍等。但矛盾的是，這些當今世界人看似與生俱來的性質，卻是區分彼此的重要衡量所在。（汪俊彥）
5月
22
2017
1593
角色糾紛最終與權力關係不太，而是直指向性支配本身。執行性事的肉身卻又與種族、東亞殖民歷史那些經由語言提示，難以化解的衝突結合。衝突因此最終指向超克肉身的欲望。（王威智）
5月
22
2017
996
社會問題並不在於「懶惰」，而是當權者如何不遵守法規自行制定了違反法律，就像經理嫖玩可喜一般，在他們掌握的機制下強迫個人放棄個人權益、扭曲情感面到的真正惡行。（印卡）
7月
18
2016
1025
