評論
《裂縫 — 斷面記憶》難能可貴在此刻提出一個戰爭的想像空間，一個詩人對戰爭文本的閱讀與重新組裝，具象化為聲與光、人與詩、風與土地的行動劇場，從城市邊緣發出薄刃之光。
4月
16
2024
219
即便創作者很明白地點名熱戰的軍工複合體、操弄代理人戰爭的幕後黑手等，當我們面對霸權，就一股熱地迎合與慾望的積極投射。若我們像悲劇人物般拿不到自身的主導權，那「反戰」到底要向誰提出呼聲，又有誰又會聽見反對的訴求？
4月
16
2024
214
戲中也大量使用身體的元素來表達情感和意境。比起一般的戲劇用台詞來推進劇情，導演嘗試加入了不同的手法來幻化具體的事實。像是當兄弟中的哥哥為了自己所處的陣營游擊隊著想，開槍射殺敵對勢力政府軍的軍官時，呈現死亡的方式是幽魂將紅色的顏料塗抹在軍官臉上
4月
15
2024
341
近年來，地方藝文團隊和城市藝術節已經越來越頻繁地舉辦走讀（walking tourism）和參與式劇場（participatory theatre）的演出⋯⋯尤其在國家人權博物館、人權生活藝術節或者民間團體在進行的白色恐怖相關歷史走讀計畫及漫遊者劇場等活動，「移動」似乎被賦予一種意義⋯⋯
11月
13
2023
1540
這些思辨，主要是梳理個人欣賞《千年之遇》時冷熱交替如三溫暖的感受，試圖尋找其成因，也是進一步反思，這場演出裡的我／其他觀演者／演員／樂手／當地居民是否更靠近了議題一些？班雅明的論題，如今是否需要被推翻或修正？一齣帶有高度政治性與革命性的作品，到底該如何生產？隨著時光推展，問題的解答都需不斷翻新，而《千年之遇》正觸動了這樣的思索，也在劇場實踐中做了很好的嘗試。
3月
13
2023
741
我對《千年之遇》的演出，因此有了複雜而矛盾的感受：一方面，是對演出者的良善初心的感佩，另一方面，是對作品本身的不滿；一方面是無法否定的感情用事，另一方面，卻是同樣不能無視的理性判準。
3月
13
2023
784
11月
12
2022
1363
戲劇行動的介入，代表我們的同情，不應該僅止於情感的支持，而是從自我的改變、解放開始，拓展我們對個人生命、家庭、親職、教育、價值、未來的多元想像，是不是真能尋回「赤子之心」，我不確定，但，持續探索冒險，才是重要。（陳正熙）
9月
01
2022
870
對於這場戲劇培力計劃期末成果而言，完成了劇場藝術行動的這群年輕孩子們，在舞台上執行自我展演／扮演他人的時刻，或許開始感覺到對自我身心表達能力的成長與信心，要多過於作為一個演員的角色表演意識。（楊美英）
9月
01
2022
734
不論其意識型態立場，保釣運動本於良知義憤而發出的「不平而鳴」，不僅定義這個特定的歷史事件，更可以在這個「自戀文化」當道的時代裡，成為某種啟發：曾經在一個「我愛過的那個時代」⋯⋯（陳正熙）
7月
19
2022
1386
透過劇場，除了可以突顯作為歷史主體的「人」之複雜且立體的真實面目，也藉由象徵、隱喻、表演、音樂與景觀等豐富的藝術表現手法，拉出了感知歷史的多元維度。（許映琪）
7月
01
2022
1484
《戲中壁X》以後設的方式呈現當代的創作者如何與史料及過去對話，在創作的過程當中進行田調蒐集，反覆思考、辯證、追問歷史真相，然而「真相」難以真正企及，人心複雜難料，記憶與言說紀錄都是反覆汰選的結果，每個詮釋都有其著力點，真假是非難分。（何玟珒）
10月
18
2021
1012
在《戲中壁X》中，鍾喬不只是一名後繼的追尋者，而是以「挑戰者」之姿去叩問劇中人，頗有馬克思主義劇作家布萊希特（Bertolt Brecht）的辯證傳統意味，似乎彼此都在尋覓啟示的可能，而非等待著被啟蒙。然而X是誰？（簡韋樵）
9月
30
2021
1174
簡國賢所創作的《壁》，是他敏銳地感受和分析往昔台灣社會後得出的文藝－實踐方案。儘管看似過時，透過《戲中壁Ｘ》的提煉，這套方案在昇華後重拾與當代共感共鳴的契機。（張宗坤）
9月
30
2021
732
