評論
簡單歸納財劃法的修法效果，即2026 年起，國家會將更多的總稅收分給地方政府，使中央政府可支配的稅收將縮減，地方政府分得的財源則相對增加。但國家總體資源沒有增加，理想上地方政府則必須承擔更多公共政策的責任，中央及地方政府應該要商討，隨著財劃法改動，中央有什麼公共任務必須移交由地方政府執行。而主計總處也指出，在中央政府不另闢財源的前提下，各部會預算將平均刪減 28%，以因應中央政府減少的收入。
9月
05
2025
259
補助的初衷，是要為文化公共價值撐出空間。但當它成了唯一的航道，便失去了讓創作自由航行的可能。
我們需要的是另一種制度想像──一種願意長期共擔風險的補助機制、一種能讓藝術在市場之外存活的社會支持系統。
8月
29
2025
2242
《紅妝舞韻》巧妙地透過「一人分飾多角」的「遊戲副本」框架，將歷代女性身體從規範、過渡到解放的歷程，以「緋」字串聯成華美且詩化的系列意象，藉由跨媒介、跨舞臺形式的實驗，讓觀眾在參與與遊戲感之中，以歷史與身體的感受，在水袖的柔韌、旗袍的曲線、國標舞的伸展之間，體驗歷史流動的女性姿態。
8月
27
2025
629
有別於ESG與SDGs永續發展目標在環境面引用各種檢測數值簡明易瞭的作為溝通渠道，文化藝術對外溝通時，需強調藝術以人為本的精神，著墨其所衍伸的價值和影響力，透過工具方法適度引導，讓參與者將藝文體驗當下的愉悅感、情感刺激或非自主性生理反應，體驗後的印象、反思和啟發等感受，以文字、圖像、聲音或肢體表達方式留下紀錄，刻畫記憶，創造共同回憶。從個人內在經驗的美感、幸福感和滿足感，轉化為企業理念認同、價值傳達、社群共識凝聚，進而促進公民參與、豐富社群生活和社會共榮，以表演藝術為媒介帶動企業永續發展。
8月
22
2025
1302
透過聲響裝置、戲曲程式與手語語法的交織，《語言邊界》並未試圖修補語言的缺口，反而在斷裂處生成新的轉譯路徑，讓觀眾不再依賴「看懂什麼」的思維，而是進入「感受如何」的空間。
8月
13
2025
2090
5月
05
2025
999
癥結在於：當舞台上出現任何對地下黨人物的簡化、矯飾或情感濫用，倘若僅是調動觀眾惻隱之情而缺乏思辨深度之際，是否就必然被視為背離左翼，並遭扣上「右派」或為統治集團宣傳等保守主義帽子？
4月
21
2025
2206
小鎮日落時分，圍繞著一座被各種物料折疊過的山，兩位樂手從敲奏大鼓到鳴擊不同刻紋的磁磚。楊祖垚的《索弗洛尼亞素描》取材伊塔羅・卡爾維諾（Italo Calvino）《看不見的城市》中兩個半邊的城市，陳省聿則透過三頻道銀幕，回應與主旨有所呼應的自然／城市景觀——既是生機勃勃又是死氣沉沉，有的建設有的是毀壞，或是永恆塵埃落定或是隨時連根拔起。太陽墜下的最後一刻，倆人在大鼓上好不容易堆疊建立起聳高的積木，下一秒卻又在黑暗吞噬前被轟然推到落地。
3月
21
2025
3317
看來《罪與罰》的文學身影在《內在的聲音》處處留跡，是後者在超驗上的對位法，包括神之有無，但我並不認為「界址創作」對imagine的懸欠得全然求助於文本探討或詮釋，反而這個字義的物質性才是，攸關如何將劇本的文字轉化劇場的重要「引子」（primer），因為幾乎所有的物質都跟它發生聯繫
3月
16
2025
1349
源自於同樣的「àn身體」，以丹田為家的發力方式，劉俊德和劉昀卻展現了完全不同的動態感與協調性。這就更清楚說明林宜瑾長期鑽研的「àn身體」，實為原則性身體、是可以由舞者各自體現的概念性身體，但她並不企圖將此身體觀以「形」收束，像過去雲門的太極導引形象，或是無垢的躬身緩行。
3月
07
2025
1747
「追求不一樣」是歷史上開設替代空間很典型的動機。然而，從數年來藝文體制大量吸納了替代空間、實驗劇場等美學與成果經驗下，不可否認地說，現今成立「不一樣的空間」也是青年創作者面對「如何接軌體制生存？」的類似選擇。因此「不再是我所熟悉」所變化的不見得是城市，也是時代青年自身。而「替代」在此亦是對自我匱乏的補充，如同跨領域是對領域單一化的補充。
11月
27
2024
1246
在東亞的表演藝術生態中，製作人或策展人社群網絡有一個實質上的重要性，那就是：在各國經濟結構、文化政策、補助系統到機構場館往往體質與架構迥異的情況下，跨國計畫常無法──例如，像西歐那樣──純粹透過組織面來推動。無論是評估計畫可行性，還是要克服合作過程的潛在風險與障礙，人與人之間的理解與信任都是極為重要的基礎。因此，「在亞洲內部理解亞洲」也包括認識彼此的能與不能。
11月
20
2024
1003
本文將主要聚焦於策展人鄧富權任期前三年，在由公立劇院、機構主導的城市藝術節之「策展」可能形塑什麼？又究竟「策了什麼」？而「策展」又如何「製作」節目作為討論主軸，並嘗試推想我們可能期待或需要什麼樣的城市藝術節。由於我在上述期間曾多次以不同身份參與藝術節，請將本文視為介於藝術節觀眾、參與藝術家（團隊）、觀察者等多重身份交叉田野的書寫。
11月
15
2024
1245
《熊下山》及《Hmici Kari》為阿改及山東野合作的部落走讀結合餐桌劇場的系列展演活動。阿改協助調度部落文史及人際關係的資源，如商借場地、遊客接駁 ……，我們則專注於劇本撰寫、排演、劇場技術與設計。在基礎條件的限制下，即使盼望搭配華麗的燈光或絢爛的配樂，現實中卻得層層考量，比如是否要借電還是自備發電機，、某段音量過於龐大，會不會干擾到鄰居或讓小狗咆嘯等。看似簡單的行政工作，需要耗損相當的溝通工程，人際關係的稠密程度比蜂蜜還黏，比樟樹燒出的煙霧還猛烈，團隊成員總得細細梳理，說話再說話、確認再確認。
8月
23
2024
2236
