評論
劇中透過多次地震、車震，在力道不同的「震盪」中，也反映人類的頑性。當淺淺一震來臨時，我們總是麻木無感，當毀滅之震真的到來時，卻再也無法挽救所有失去的一切。尤其當張洹從倒塌的廢墟中，挖掘出一尊佛像（或聖母像），以宗教之力量教化的意味濃厚。（石志如）
4月
20
2017
799
文本其實是陌生的，強烈疏離的感受讓整場演出感覺像是許多符號的單純堆疊，每個段落之間沒有明晰的結構連結，雖然情緒與調性是穩定的，但無法投射太強烈的情感認同。（ 鄭政平）
1月
19
2017
464
既無法與雪迪的詩句產生連結，也無法與都柏林人之死產生聯想，也指涉不到政治，就好像自我身份的抹除一樣，聞得到酒味卻聞不到半點宗教味，演出以極不相關的方式相關著標題。（黃晟熏）
1月
10
2017
692
整體演出呈現一股暗黑而唯美的場景，作為觀念形式似乎過度給予，而作為行為可見即興肢體卻仍顯現經驗的訓練，舞踏亦有些微美感，若看作劇場敘事又片斷無法辨認主次要文本。 （廖修慧）
1月
09
2017
888
結合戶外街角與室內開放天井之空間的行為演出，的確重新喚醒了日常化、僵直化與麻痺化的身體感官。但若是針對演出所關注的港台兩地的殖民命題來看，恐怕無法直觀地透過演出來理解與消化。（羅倩）
1月
09
2017
1134
透過對身體控制的挑釁，如：利用酒精麻痺自身的感官：視力模糊、用冰塊使身體失溫失衡等等。這一切荒謬至極的情狀，再次藉由觀眾無力改變也無法提供援助之下，所有觀者如同街上冷漠的旁觀者，再次又推開了急需求助的弱者。（石志如）
1月
05
2017
1436
6月
08
2015
549
紙片人將中庭的紅色地墊掀開了幾個缺口，就像放大版的紅色紙條被剪開了的齒紋，同時也開啟了一齣家暴女子尋母記。隨著劇情的推展，越來越多缺口從紅色地墊被演員掀開，使得如花似葉的剪紙藝術在中庭地面逐漸現形。（戴君安）
5月
13
2015
448
