評論
作為一部以「愛」為主題的劇作，我認為《愛滋味》就只是將原本的價值階序顛倒了過來，還是有人被妖魔化了，還是有人被邪典化了，還是有人的痛苦被犧牲了。（許映琪）
九月
16
2022
222
一如既往，當Luke和劉向墜入「脫力」深淵，絕不會有人跳出來糾正或規範其中一方；事實上，兩人在這次的專場輕快提到，他們想要組成的，正是一個「只有裝傻，沒有吐槽」的漫才團體。（張又升）
九月
07
2022
279
寫實與超現實的穿插之間，俱展現了年輕世代看世界的角度。青春若是一列火車，大人們能不能接軌相迎不讓孩子脫軌？聆聽演出之後，現場台上台下諸多真情流露的座談分享，答案自在心中了。(謝鴻文)
八月
29
2022
249
觀眾彷彿被吸入一個超越時間的異次元，一切都靜止下來，生起而後落下，然而這一切卻又並非無所謂，總是吸引觀眾聚精會神於場上的所有動態。這其實就像是靜坐當中的心智狀態。（許映琪）
八月
25
2022
267
能否透過早期的劇目磨練表演技藝，能否把握劍俠戲精髓的前提下，帶領觀眾走入五彩幻化的奇俠世界，述說屬於當代布袋戲的俠客夢，或許才是最重要的。從這一方面來說，臺北木偶劇團的《白雲寺》做到了。（游富凱）
八月
09
2022
330
這齣戲揚棄了兒童劇普遍亮色麗彩的舞台，視覺從頭到尾統一在蕭淡枯索之中；然而，正是這般空無寂靜之意境，方能強化一種等待與期盼――讓黑暗情緒的永夜退去，心回歸無垢無著。(謝鴻文)
七月
28
2022
375
大幅翻轉了桃太郎固有的形象，這樣改編並不構成問題。這齣戲浮現最大的問題，我們不妨回到核心本質去探索：為什麼要先標榜「思辨劇場」再創作呈現這個故事？（謝鴻文）
七月
12
2022
383
我們依然可從聲音本身，感受到表演者反而更像是某種操偶師，試圖在中性無痕且極度收斂、抑制的身體動能中「還原」物件本身聲音之原貌（如果物件聲音真有「原貌」）（白斐嵐）
七月
04
2022
410
透過劇場，除了可以突顯作為歷史主體的「人」之複雜且立體的真實面目，也藉由象徵、隱喻、表演、音樂與景觀等豐富的藝術表現手法，拉出了感知歷史的多元維度。（許映琪）
七月
01
2022
457
在當今臺灣主體性、「西方」「古典音樂」和各種「流行音樂」角力的社會中，林惠琦這場看似非主旋律的「文藝復興走向巴洛克」音樂會，其實反而讓我們體會到「早期音樂」能帶來的反思，重新意識到「古典」背後的價值和意義。（沈雕龍）
六月
28
2022
547
在裝傻和吐槽方面，有演員認為吐槽能勸阻別人，能夠帶來「阻礙」或「規勸」的快感。雖然如此，當兩個演員都是吐槽或裝傻，演出卻絕對進行不下去，因此兩個選項勢均力敵。（張又升）
五月
31
2022
221
不知火的個人風格，確實有一種「長輩關懷和訓話」的樣子，讓人聯想到中小學行政人員或鄰家雞婆大媽讓人頭痛的口吻，甚至青出於藍，真正具有「東方特色」。（張又升）
五月
30
2022
287
角色們可謂處於一個充滿神鬼的宗教世界（演出開始和結尾的短劇），由此出發，衍生出死與生。在死方面，我們看到停屍間的段落；在生方面，有各種性的聯想和明示暗示⋯⋯（張又升）
五月
26
2022
419
開演前後的「漫談／彈」是達康之間默契長期積累下的臨場發揮，在安排好的「漫才」跟與眾同樂的「遊戲」之外，它構成整場演出同樣關鍵的第三個元素⋯⋯（張又升）
五月
26
2022
1353
大家最驚艷的是三位演員非常認真地跳了好幾支街舞⋯⋯小蓉包的自信，尼尚的不情願，和喜德的狀況外────也徹底融入舞蹈。舞蹈的編排非常清楚地描繪了大海航行的狀況：眺望、升降風帆、甲板奔忙。（張又升）
四月
27
2022
299
