評論
在隘口，震懾行者的不僅為前方異域，亦可能為身後如絲線交織的緣分與關係。當女孩坐在面對觀眾的木椅上，舞者們相繼搬來椅子加入這奇異的家庭相片裡；當他們彼此打鬧、傳遞零食時，僅屬於緊密群體的結構與交流關係逐漸清晰。而樂團的存在被揭示，他們於藍色布幕前的身體及聲音一同成為作品本身，此世界亦產生變化。
3月
19
2024
486
Cheken的祕魯山丘、農夫、巨洞、黑馬、煙霧、水與女兒，這套能指的編撰，原本是波瓦對戲劇的構想，但我們何不把它切換成編舞家基根-多藍視角下的Mám（愛爾蘭語）——意指隘口（mountain pass），也有十字路口的意象，是死絕、逃生或步入險境的未知與詭秘之境，還有牛軛、枷鎖等意，引申為踏上肩負重責的道路。再次回到《界》的開場，那是在煙霧中化身為公羊的普卡，驅魔儀式啟動，應是如此看待catharsis的煙薰，而不是概念已成經典、過於僵硬的左派現代版本。至於《界》的收場，儀式不枉費它給出的覺知素（percept），是收攏於它展開的恢弘氣象：起初，女孩身後逸出煙霧，逐漸籠罩全場，刺眼強光開始直射觀眾，台上的巨型風扇旋出強風，不僅吹散了瀰漫舞台的那團煙霧，且猶如颳起一陣形而上的歷史狂風，撲向我們，連人帶心被席捲、攜往不知所終的八荒九垓。
3月
12
2024
774
基根-多藍以自己的故鄉，位於愛爾蘭最西南邊尖端的丁格爾半島（Corca Dhuibhne），作為創作的發想，在這個山多而細長的半島，每一處蜿蜒路徑的盡頭都是一個未知的所在。回應著《界》當中，舞者們每一個用盡全力與無所顧忌的舞步，彷彿將內心的壓抑一次爆發，他們在舞台中穿梭，在彼此中摸索，想在與他人不遠不近的關係中找到自己的定位，但沒有一段關係是穩定的，他們只能用身體的極限表達情感，至少在這個當下，激昂的情緒是證明自身存在的證據。
3月
11
2024
442
藉由在不同段落中輪流扮演展現主軸，在不失去每一方的表現空間下揉合不同屬性的藝術形式。其所企圖消弭的並不是藝術形式之間的「界」，而是不同形式之間，主從關係的「界」。（蔡孟凱）
6月
03
2016
1062
