當她以清亮嗓音悠遠吟唱《泰雅古訓》時，舞台右前方的口簧琴吹奏者也以樂器相應。如此形貌高遠的場景與歌聲、音樂的流瀉，讓觀眾以近乎電影、沉浸式觀覽的方式進入泰雅。（施靜沂）
這支舞蹈以電影般蒙太奇的手法，捕捉了超現實主義斷裂的美學，而令人驚訝的是，舞者與音樂表演者的即興，也呈現分割斷裂的狀態⋯⋯（張懿文）
只是，當野獸的溝通是肢體，而貝兒的溝通是音樂，兩者還需有大量雙人舞（？）交流時，不論是身體能量上的不對等，亦或是動作質地的不對稱，皆再再顯現缺憾。（鄭宜芳）
藝術作品的誕生大抵不脫離創作者的情感激盪，而在有了這些情感後，使用不同的形式進行表達，才有這些藝術作品。但這些作品的表現形式各有不同，僅憑「情感」就能整合嗎？（蘇恆毅）
在這個多重虛實元素拼貼而成的展演當下，身體反而成為邊緣⋯⋯然而我不滿足於這些輕而易舉的詮釋，我更想探問的是：身體在當代或未來中就真的無計可施、無從抵抗了嗎？（李宗興 ）
真實的、虛擬的，各種形而上與形而下的身體，混合著視覺語言變形交雜在一起，或許看似未來，卻也顯現出一種狂熱思緒裡的集體焦躁，抑或是迷失興奮的躁鬱狀態⋯⋯（張懿文）
三個小品中皆出現表演者彼此（半）擁抱或是相互趴伏依靠身體的動作，皮膚與皮膚的直接碰觸，得以確認肉身是如何不同：肌肉是鬆弛柔軟又或僵硬緊繃、輔具如何成為形體的延伸又或阻絕⋯⋯（梁家綺）
如果說，典型舞蹈演出在現場據點釋放出感染力，舞蹈影像於此所展示的視覺情景，交融現實和夢境，使各種繁雜的思緒、逝去的記憶，皆化入身體，突顯內在難解的感覺和經歷。（謝淳清）
這股詭譎的張力卻非傳統現代舞者所具備的那種強韌，相反地是一種畸形，甚至帶有下縮的壓迫感，以致不能以常世的符號去理解和閱讀，譬如乩身的抽搐或剝皮寮的性感，說得太過透徹反而失了些什麼。（簡麟懿）