專案
蔡佩伶
艋舺人，歷史學出身的歌仔戲戲迷。關心歌仔戲、常民美學、文化混雜性/文化多樣性、非典型展演空間等面向，意圖書寫並觀察歌仔戲的展演、文化生態和自我實現。現為自由工作者。
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51 篇
經典重述的詮釋路徑，無所謂標準答案；鴻明版《包公會國母》徘徊在修舊如舊與修舊如新之間，有著借演員之勢托戲的姿態，卻看不出創作者欲往何處。令人不禁想問：經典重述究竟為了什麼？
8月
05
2025
1635
7月
28
2025
2075
《文武天香》重演版和首演版所呈現的落差，或許出自換角；但版本差異讓演員與作品、行當與人物、技藝與情感等繁複美學辯證浮上檯面。真正叩問的，或許是觀眾心中的戲曲美學尺度。
7月
11
2025
4867
《轉生到異世界成為嘉慶君──發現我的祖先是詐騙集團！？》的編導，立足此刻，把人類共同情感設定為啟動嘉慶君遊台灣異世界的鑰匙，連接到清代台灣的歷史事實和歌仔戲表演邏輯構成的縱橫脈絡之中
6月
27
2025
3301
就整齣戲來說，對比構成發展主線。行當面可見正生和採花，角色面是濟公和女媧，兩組對照角色既有呼應，軌跡又不同。演員們善用唱、唸、作、打創造出生動具體的角色形象，一招一式堆疊戲肉
6月
25
2025
2294
《水淹台北城》乍見異色，它是雨霧雲洪，如未定義的水氣聚生，開闢出一條前進之路。歌仔戲和現代劇場的論證，植入歌仔戲歷史的仿擬轉化，做出歌仔戲未來的申論。
5月
27
2025
3591
古冊戲往往罩著一層名為秩序的紗幕，在生死別離的決絕場景中，模糊了角色初心，呈現集體至上的凜然正義。《棄老山傳奇》掀開秩序之幕，自歌仔戲格律挖掘可鬆動空間另闢蹊徑，化用現代事物置於古典；悄悄佔據觀眾腦海一方。
5月
07
2025
2156
《楚漢相爭：韓國城風雲》的呈現手法素樸，從天上壽宴轉進人間戰禍，取站頭刻劃時代氛圍，平實直述歷史人物融入民間想像之後的模樣。有文有武的簡約戲碼，滿足觀眾對演義故事的嚮往，也展現外台歌仔戲順勢而變的靈活身段。
4月
17
2025
1757
碎片化的情節，各懷心事的人物，鋪陳及意外躍進躍出，聯手將兇殺案推上前線；情節提供的事實指向特定伏線：暴政必亡、惡者伏誅。散落的懸缺訊息形成一齣「推理群像劇」。若問起作品脈絡和歌仔戲在戲裡意味著什麼？兩者同樣幽微。
3月
26
2025
2429
當一齣家庭倫理悲喜劇的抒情段落，唱唸少了情感力度，重在身段執行、場面調度，而培訓藝生與資深演員同台對戲之際又顯生澀；不免令人有些疑惑：青年演員們的角色刻畫思路是什麼？他們如何理解自身演出角色以及整體劇情的關係？
3月
25
2025
1475
《雙龍比武》貌似大武戲，卻乘著岳飛之名，自其身後延展家族裡事。無獨有偶，亂世背景自然勾勒出岳飛後人的復仇黑暗路，忠、孝、禮、法互斥之下，反映著倫理價值、法律和權威彼此競合的動態世局；復加虛實交錯、立場各異的角色群像讓戲劇性更強烈。
1月
23
2025
1744
用新編戲成立的條件去審視，《一代神鑄歐冶子》取材元素豐富，包含技藝／人性、世代間的落差／傳承、長者的生命意義／自我接納以及老年照護。然而多數元素只是點到為止，像是技藝相關內容多由唱唸帶過。
1月
09
2025
1797
12月
19
2024
1624
儘管具備武作之形，《文王食子》終究是極重抒情的大文戲。論文戲，除卻雕琢與情節呼應的身段演繹，藉由唱唸和面表，構築與身段形式同在的真實情感基底，應是演員進行角色創造的核心。
11月
18
2024
2009
梁祝故事與孟婆客棧之間那股微妙動態張力，其實是主、客體對應關係飄忽產生的不和諧投射。有意致敬經典，終究必須回歸作品的本質定調，去思考經典、創作與時代的三方關係。
11月
14
2024
2761
