專案
蔡佩伶
艋舺人，歷史學出身的歌仔戲戲迷。關心歌仔戲、常民美學、文化混雜性/文化多樣性、非典型展演空間等面向，意圖書寫並觀察歌仔戲的展演、文化生態和自我實現。現為自由工作者。
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13 篇
關於以戲帶功，劇藝其後潛藏費解的歌仔戲傳承命題。面對演員斷層，適時且有系統整合無形文化資產，作為傳承母體的經典是迫切的。另一方面，多變是歌仔戲特質之一，以戲帶功並非劇藝的終點，而是創造的起點。
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一談到跨界合作，現代劇場與歌仔戲之間微妙的競合關係，還有歌仔戲的戲曲屬性都會自動浮上檯面。彷彿現代劇場跟歌仔戲各執兩極，或者跨界合作帶有抹去戲曲純度的潛台詞。似乎遺忘歌仔戲本具包容性、商業性及通俗性，擁有極開闊的題材空間。
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2023
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2023
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回歸戲劇類型，公堂戲的結構並不複雜，其魅力或許就在正義伸張的痛快。公堂戲是媒介，也是入口，像圖騰般，勾連我們對公義的想像與模擬。無論出自實事或虛構，公堂戲都必須細膩梳理出虛擬的公義。因此，沉冤昭雪的結局，其實直指著人心所向。而善惡必報也暗合著民間信仰重視的勸善意圖。《郡馬斬子》最終帶給觀眾一個秩序井然的理想世界。一如民戲，顯示神人之間的無形連結，用某種不變的意念，回應劇烈變動的世界。
3月
11
2023
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行當制作為戲曲美學之一，強調表演技術與類型化角色的連結性。戲曲觀眾依賴聲腔和程式化表演認可角色。換句話說，觀演關係因「技藝」而串連。本劇巧妙利用此框架，透過跨行當扮演的不精準缺陷製造疏離，打斷觀眾審美，反向增強喜感。有效穿透文化、政治、社會、語言隔閡，藉著歡笑從劇場延伸至觀眾心智，並打開思索的平行宇宙。
2月
18
2023
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回歸歌仔戲重視的戲肉戲骨論，全劇戲肉落在殺子碎屍一折，這段過去不見容的敘事，放在當代依然衝擊，其他枝節則是強化戲感的戲骨。但對我來說，徐氏殺子的理由和掙扎過程，遠比殺戮本身重要。
1月
12
2023
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現代劇場軟化了戲曲的表演性，藉著現代劇場擅長的節奏調控與場面調度，歌仔戲被化整為零，讓大眾直接跨過戲曲閱聽門檻，即使完全不懂四功五法或行當差別都能輕鬆觀看。（蔡佩伶）
9月
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2022
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9月
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