雞屎藤舞蹈劇場近年來的舞作越來越倚重影像和話語來輔助故事，甚至是與舞蹈本身產生拉扯、相互角力，文字語言和身體語言在劇場中隱隱產生一種競逐的關係，兩者存在著某一種斷裂，看似相互補充，但其實拿掉或削弱某一部份好像也不會有很嚴重的影響。我相信，這是舞團在嘗試新事物與跨域的過渡期，期待語言和身體能在某一日「對位」，奏響相輔相成的樂章。（何玟珒）
以日常生活的人為故事背景，構成了能看見日本311震災後，在生與死之間的雙重結構劇。透過這樣的架構，舞台上所訴說的語言讓人覺得疑問與不安，真的是有著肉身，擁有意識的「我」所發出來的語言嗎？（中村祥子）
整個舞作從單人、雙人、群舞不同層次編排，時而靜謐飽含能量，時而大開大闔、奔放不羈，整體節奏流暢緊湊。另外，此次更是少見的結合現場的樂手，包含小提琴、大提琴、手鼓，改編創作音樂旋律及節奏性極強，結合舞者強大的身體能量、爆發力，演繹出一場視覺與聽覺的饗宴。（林耿邦）
編舞者巧妙地將日常動作如招手、擊打、推擠等穿插於舞蹈當中，作為劇情推進與轉折之關鍵，有助於觀眾對於戲劇之理解，每段演出看似連貫，若獨立來看又各有深意。（劉美珍）
《孤獨號》這項作品，似乎不僅僅是個人時間軸上的刻劃，同時還是一次對自己生命的坦白，筆者透過文案上與平時個人社群上的觀察，首先主觀的感受是舞蹈在鄭依涵生命中的份量，如同時間在海底深處的沈澱，祇等待一日火山口的噴發。然而舞蹈是她的出口，還是她孤獨的盡頭？（簡麟懿）
這次觀賞2020年在實驗劇場由鄭伊涵獨舞的《孤獨號》，本文討論鄭伊涵心中的「孤獨」是如何從得不到解答的水裡在重新面對自我後，又再次穩固駐足於海面上。整個作品描述鄭伊涵由「困」到「脫困」的歷程，也訴說如何在求助自我到無懼自我的過程。（許瑋博）
相較於前些時候《雙排扣》的作品階段性演出，《扣作伴》的形式結構雖然少了之前編舞者與觀眾的對話，卻相對完整了許多，不僅僅是消化當下時代所帶來的反饋，更可以清楚看見兩種截然不同的風格正在醞釀形成。（簡麟懿）
編舞者用不做作、不故弄玄虛、不裝作老學究、不悲情的方式談論老化，同時只理性地用動作探究老，結合無厘頭與超跳躍的思維去講述衰老。觀眾無形中就開始浸入其觀點：這衰老是我們無一倖免的，亦是公平的。（高凱琳）
蘇品文的《少女須知》系列，用廿一世紀的視角回應上個世紀出版的同名書籍「《少女須知》一本教導女性如何做一位少女的『指南』」。⋯⋯如果每個時空都有一本女性指南，千禧年的台灣女性應該具備什麼樣的條件？（潘洛均）