如果兩廳院作為「國家」藝術廟堂（正如同其建築形式所示）的具象空間，《馬密》登堂入室不啻是白先勇《孽子》裡諸妖孽進入廟堂的光榮時刻，然而這看似勝利的凱旋時分，為何在舞台上依舊是一片哀戚，而且鬼影幢幢？（許仁豪）
月上西樓，誰的崑曲夢？《西樓記》
藝文界缺乏理論支持、缺乏審美理論訓練，管它是什麼劇種，只要套上當代兩個字，都能夠解釋。沒有能力處理傳統戲曲的節奏和張力，解構劇本，成了最取巧的辦法。（韓昌雲）
權力複製時代的變形祭儀《超極★安龍補助大典》
周能安將儀式與劇場（及其背後的補助機制）進行連結與黏合的當下，也就凸顯了「權力結構的複製」。以「國家文化部門大天尊」的形象與作用來說，當祂集「掌管」與「護佑」於一身，究竟代表怎樣的運作制度與機制呢？（吳岳霖）
對2018新點子樂展的思考：科技與人性的對話――有溫度的「巔峰」
普遍認知現代音樂是專業小眾的這句話，似乎暗示了只須請少部份的專業的人士來參與的心態。面對這個窘境，大家常推托一句話：「交給歷史來決定」，那麼，誰是歷史？是某一位再世司馬遷的專業之「筆」？還是廣大市場現實的「消費力」？還是更抽象的文化氛圍「集體反應」？我們都需要，但我們長期缺的是後兩者。（沈雕龍）
