特約
白斐嵐
台灣大學外文系畢業，伊利諾大學香檳分校戲劇理論碩士，近年寫作重心聚焦於音樂在劇場之運用、劇場翻譯與文化轉譯、音樂與語言之結合等領域。翻譯作品包括《帕克特 X 藝術家――220件合作計畫》、《身心合一：後史坦尼斯拉夫斯基的跨文化演技》、《致演員：麥可‧契訶夫論表演技巧》、《劇場公共領域》。文章不定期發表於《表演藝術雜誌》、表演藝術評論台與台新ART TALK。
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100 篇
《Let Me Fly》的音樂風格，則帶觀眾回到追月時期美國歌舞劇、歌舞電影的歡快情境，不時穿插抒情旋律作為內在抒發，調性契合此劇深刻真摯、但不過度沉重的劇本設定。
4月
12
2024
304
知識也是一種權力。對某些政權而言，知識可以是危險的，需要被管制；對某些人民而言，知識會讓自己身陷險境。人們可以藉由獲得知識來改變人生、改變社會；也可以藉由知識展現優越。不過對於看完《白兔紅兔》卻被迫閉嘴的觀眾而言，知識變得無用，在感受到「知情」所帶來的權力的同時，卻也無法藉由說出「我知道你不知道的事」來彰顯特權。
3月
22
2024
554
正如演出地點選擇編導許芃老家祖厝，是名副其實的沉浸式現地製作，故事也取材自大量的許家親族訪談。不過，《鼠婆太》卻非一齣許家家族興衰史（更沒有藉知名後代子孫牽連台灣近代史），而是從這個中壢過嶺的客家家族，傳遞個人（特別是女性）與親族之間的愛恨情仇。
2月
06
2024
1369
要在舞台上再現女同志「家的瓦解」，其實才是最不平常的一件事。回望同志劇本創作書寫史，生理性別（男同／女同）的差異，有分進合擊之處，也有掩蓋聲量的時候。相較於男同志題材，女同志劇場作品的確在數量上存在差距，姿態也偶顯幽微。
1月
01
2024
651
【重啟連結Reconnect】顯得小巧而親密。經過了一整天的行程，不禁讓人重新思考所謂國際交流、在地連結等駐村意義。在這裡，感受不到某種於外於內用力要「被看見」的焦慮與壓力，反而隱然傳遞著個人生活層面的日常綿密。
11月
21
2023
610
平心而論，《鬼島學苑進修部》創作企圖涵蓋過多議題（雖可以「教育現場」一言以蔽之），多名角色、穿梭陰陽的多線敘事也顯得過有野心，而少了點角色動機與陰間世界觀的鋪陳，導致許多事件轉折略顯突兀──如芝芝為何改變教學方針？
10月
18
2023
1580
即使處在二十一世紀性別平權已有十足長進的台灣，「葬禮」大概是最常讓人遭逢父權衝擊的場合。沒有海寧格（Bert Hellinger）「家族排列」（family constellations）的心理探討，單單就是一張訃聞、兩個家庭、四名子女的排列。
8月
23
2023
1135
7月
31
2023
1588
包山包海，一網打盡，也讓人偶有流水帳之感。相較於台史博口述歷史的文字記錄，精彩之處在於每位受訪者面對不同事件的心境流轉；一旦在舞台上刻意抹除角色的個性痕跡，徒留單一事件彼此串聯，有些時刻卻也不免失去其意義，只剩下「曾有這樣的事發生」而已。
4月
12
2023
1404
此次夾腳拖劇團新作《勥姆仔欲起行》，2022年首演於臺中歌劇院，有著和過往很不一樣的企圖心。相較先前改編作品多以繪本故事為本，這回則將目光轉向台文文學──而且還是近年浮上檯面、越來越受關注的女性台文書寫⋯⋯
3月
15
2023
957
泰勒・馬克在演出現場，開了個中文譯名「美可敵國」的玩笑（「I’m not so sure」，他說）。半做效果半認真。節目要賣，需要重新包裝，我不會罔顧現實對此指手畫腳。然而真正困擾我的，是劇院相關論述，備足了流行歌、變裝、同志運動的脈絡，就是沒有劇場。我的意思是，這畢竟是劇場吧！把重點放在變裝得到劇場（還是國家劇院）的認可，挑釁正規劇院規範，是否就拱手讓出了「劇場」可以具備的政治能量呢？
3月
09
2023
1005
劇末（相對）原汁原味的牽亡歌陣，搭配亡魂歌隊為父親送行，紙錢紛飛的舞台畫面魔幻而唯美，更點出了牽亡歌「勸善」又「勸亡」的真正意義，不再只是借用本土音樂元素而已，而能真正與情節扣合。此外，音樂上的「傳統曲調新詮釋」，也呼應了劇本對傳統家庭價值的翻轉。
1月
12
2023
4388
這或許是在臺灣作歷史劇的先天缺陷——在這座人們對歐美、日本甚至韓國歷史，都比在地歷史熟悉的島嶼，創作者不是得花費過多篇幅解釋來龍去脈，就是只能抽象處理，難以真正深入議題。
12月
20
2022
1269
形式的意義，或許不比生命的意義有哲理，但所幸就我看來，以提問堆疊而成的表演架構下，生死辯證的迂迴攻防，還是很有說服力的，並不因混搭的唱腔身段兀自干擾，反襯托著話語思辨，而產生另一種重量。
10月
31
2022
740
