整體而言對台灣擴展文化視域是否利多於弊？而以全球化的民間和政府間的頻繁交往情況，僅挑選某一、二種理想模型來進行跨文化合作是否可行？這又對他文化的對等性產生何種影響？就像上述王景生對跨文化創作的二元對立情形的無法擺脫，如果我們同樣也無法全然擺脫跨文化製作上的文化不對等、甚至國際資本主義的強勢邏輯，或許力促一個具有能動性、反省性和彈性的文化調整體質，應不失為一種應對的策略。（林偉瑜）

評論的評論更能使人產生超出自我以外的觸發，實際上觸發我對《千年舞臺》的再思考倒非演出本身，而是多篇評論，它們立論極佳，使人從不同觀點獲益，進入其書寫脈絡時我能認同各評論人的解讀。但同時也激起我的自問，為何我的觀看並沒有得出類似的理解？（林偉瑜）

接〈【Reread：評論的評論】《去排灣》──傳統與祂所能包容的人們（上）〉

因應疫情期間劇場關閉，以及表演藝術節目暫停或取消之變局，評論台專題「Reread：再批評」，邀請評論人書寫「評論的評論」——就近期較引起熱議的評論文，重新加以分析、討論——回到「文本」，增強評論作為「生產者／作品」的面向，藉此，亦呼應可供議論的公共價值，共同檢驗目前台灣評論文章的質素、差異、認同。為延伸討論風氣與力道，再批評文章刊出後，歡迎被評論人或其它評論人予以回應或回饋，亦歡迎讀者投稿，共襄討論。