在觀光與生態的需求中，當艾可‧蘇部利陽托從印尼賈伊洛洛的海洋文化／生活、傳統舞蹈／武術中挖掘和發展出其獨特的當代舞蹈語彙，並以此回應地方社區發展時，或許我們亦可反思，臺灣，一個四面環海的島嶼，海洋文化／生活與我們日常的關聯性與餵哺。（鄭宜芳）
期待多彩的旅程《旅程》
民間舞的編創除力求能深度掌握各族群舞蹈動作的精髓與神韻外，或許亦可思考於當代的編創新作之時，是否能更多地嘗試將編創者的美學觀察與對於不同文化間的思考或發現，實踐於自身的編創之中。（鄭宜芳）
身體的鏡像循環《5》＆《9》
其所建構的「圓運動體系」強調身體每個關節皆可以畫圓。在《5》&《9》中可以看出，不論身體是處於交疊還是分開的狀態，運用脊椎所發動的身體動律劃出的線條，有形的／無形的，彷彿禪繞畫般在觀者心中漸次成形。（鄭宜芳）
除去狂暴後的靜好溫暖《無盡的終章》
身體的動律性伴隨著巨大的鼓聲，不斷地堆疊、打破再堆疊，使身體的能動性完整地貼著音樂的律動走。而堆疊、打破再堆疊，也正是這個世代的面貌，城市與環境的建造與破壞，資本市場裡金融的競逐與幻滅，國家與國家之間協議的訂定與毀約。（鄭宜芳）
