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王秋今
清大中文系兼任講師
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4 篇
然而，在纏綿悱惻的人妖戀框架下，狐仙故事出現了斷裂與迷思。京劇《狐仙》大量化用古典小說元素，「封三娘」名字應源自《聊齋誌異》中〈封三娘與范十一娘〉，敘述狐狸修煉成的人間女子封三娘，與祭酒之女范十一娘在水月寺相遇，二人同床共枕，耳鬢廝磨的親密情感。而收妖道士跟《白蛇傳》的法海一樣，以佛法為名，道貌岸然的撲殺異類，不分是非善惡，實則以善為惡，醜態畢現。還有「青石山下的縹緲村」和「不周山」的典故，呼應《紅樓夢》青梗峰上的一塊石頭，來自水神共工怒撞不周山，女媧補天所遺之石。這些古典小說元素片片斷斷地出現在不同場景，宛如後現代主義的拼貼，將《狐仙》的故事分解成四分五裂。
4月
07
2023
2845
國光劇團的新版《西廂記》企圖將兩位當家女旦戲份平分秋色，塑造一靜一動的畫面，將婉約柔美與嬌俏活潑互現，同時代表內斂與直率的兩種不同女性類型。
12月
29
2022
1853
京劇《金鎖記》演出曹七巧「嫌貧愛富」的選擇了姜家，而非小說中曹大年利慾薰心的害了曹七巧；更虛構當年同時提親的「藥鋪小劉」角色，營造曹七巧愛慕虛榮的咎由自取。這樣的改編小說原著，固然可以加深了曹七巧令人可恨的正當性，卻忽視了負面人物身不由己的「其情可憫」。（王秋今）
4月
07
2022
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相對於小說原著人物錯綜穿插的接力敘述，舞台演員成為小說情節的直線式口述者，⋯⋯而劇中關於環保的議題，又簡化為宣言式的教條，無法展現反思的戲劇效果。這些舞台上的多重迷失，造成了觀眾的悵然若失。（王秋今）
5月
11
2021
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