當家女旦:從京劇《紅娘》到新版《西廂記》的「合」而不同
12月
29
2022
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
3240次瀏覽

文/王秋今(清華大學中文系兼任講師)


國光劇團演出的新版《西廂記》,由王安祈劇本修編,揉合張派《西廂記》和荀派《紅娘》。劉海苑飾演大家閨秀崔鶯鶯,以最美的姿態榮退告別觀眾;黃宇琳飾演俏皮可愛的紅娘,展現婉轉有致的身段。一開場,由丑角琴童(陳元鴻飾)與和尚法聰(謝冠生飾)的逗趣對話,笑稱看見紅娘如天仙下凡,「都不想當和尚了」,讓現場氣氛熱絡。隨即穿著綠衣的紅娘帶出鵝黃衣衫的崔鶯鶯,在花園撲蝶亮麗登場,而張珙(張家麟飾)瀟灑走出並自報家門,盡現書生的風流倜儻。崔鶯鶯與張生的巧遇,自此展開了《西廂記》的古典愛情攻防戰,也是新版《西廂記》焦點。

2022年新版《西廂記》的劇情為崔老夫人攜女鶯鶯及婢女紅娘扶柩歸鄉,途中暫住普救寺。鶯鶯與紅娘在花園遊玩,巧遇書生張珙。後有賊寇孫飛虎圍寺搶娶鶯鶯。崔老夫人允諾若有解此危者,願將鶯鶯嫁之。張珙立即修書請好友白馬將軍杜確解圍,而老夫人卻毀婚。張珙相思成疾,紅娘傳送魚雁,成全二人在西廂幽會。崔老夫人大為震怒,責打紅娘。張珙被逼進京赴試,與鶯鶯在長亭分別而落幕。在1958年,田漢的《西廂記》將崔鶯鶯視為第一角色進行改編,劇情在長亭送別之後,還有張珙落第歸來,崔夫人拒婚,崔鶯鶯與張珙夫妻出奔等。1959 年京劇《西廂記》在北京上演,由張君秋飾演崔鶯鶯,杜近芳飾演紅娘,葉盛蘭飾演張珙,李金泉飾演崔夫人,此劇是張(君秋)派的代表劇目之一1。 田漢的張派《西廂記》,劇終在兩人私奔:

(西皮散板)夫妻雙雙把馬上,

崔鶯鶯(西皮散板)碧蹄踏破板橋霜。

張珙(西皮散板)看那殘月猶然依北斗,

崔鶯鶯(白)張郎啊!(西皮散板)可記得雙星當日照西廂2

荀慧生的《紅娘》乃據王本《西廂記》和崑曲《拷紅》編寫,以張生、鶯鶯情事為綱,卻以紅娘為第一角色,歌頌其見義勇為與成人之美。他認為崑曲《拷紅》一折,即是強調紅娘的勇敢、沉著和機智,才能促成崔鶯鶯與張生的結合。京劇早年本無演《西廂記》故事的劇目,1936年荀慧生創編劇本完成,同年於北京首次演出。荀慧生自飾紅娘,何佩華飾崔鶯鶯,高維廉飾張君瑞,何盛清飾崔夫人,張春彥飾白馬將軍。荀(慧生)派的《紅娘》演出後,深得好評,盛演不衰3。 京劇《紅娘》的故事結束在〈拷紅〉,老夫人要張生金榜題名便能完婚,張珙看崔鶯鶯,兩人相視而笑,對於未來充滿美好憧憬:

崔夫人(白)不必如此。得中回來,再與他們完婚不遲。

紅娘(白)小姐,您這回放心了吧!

崔夫人(白)後面備酒。與張相公餞行!

紅娘(白)多謝老夫人。

(張珙看崔鶯鶯,同笑。)4

有趣的是,國光劇團的新版《西廂記》只演到〈拷紅〉之後的〈長亭〉送別,也就是比荀派《紅娘》多出一折,少張派《西廂記》好幾折,就在〈長亭〉崔鶯鶯嘆息的唱著:「一鞭殘照人離去,萬種相思訴與誰?」戛然而止。而現場觀眾詫異的是:「為什麼戲沒演完就結束了?」新版《西廂記》刻意揉合兩派之長,不同的是,刪減了張派《西廂記》的落榜私奔情節,增加了荀派《紅娘》的重點唱腔融入。但卻遺漏了傳統戲曲該有的「結局」,尤其觀眾熟知傳統戲曲故事,無論結局是始亂終棄的悲劇抑或兩情相悅的喜劇,都該有始有終。

顯而易見的,張派《西廂記》以崔鶯鶯為當家正旦,荀派《紅娘》以紅娘為當家花旦,而國光劇團的新版《西廂記》企圖將兩位當家女旦戲份平分秋色,塑造一靜一動的畫面,將婉約柔美與嬌俏活潑互現,同時代表內斂與直率的兩種不同女性類型。鶯鶯的唱段多而較占優勢,紅娘的身段多而較易發揮,兩位當家女旦都使出渾身解數,將唱作念表演出得淋漓盡致,展現「合」而不同的特色。


註解:

  1. 李想,〈論京劇張(君秋)派《西廂記》崔鶯鶯的聲腔藝術與實踐〉(遼寧:瀋陽師範大學,2020),頁1。
  2. 中國京劇戲考,《西廂記》劇本。
  3. 中國京劇戲考,《紅娘》劇本註釋。
  4. 中國京劇戲考,《紅娘》劇本。

新版《西廂記》

演出|國光劇團
時間|2022/12/18 14:30
地點|臺灣戲曲中心多功能廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
提供器官的「韭菜」?儘管戲裡並未繼續發揮,這裡的答案仍令人不寒而慄。無論如何,描寫更換器官如家常便飯的《烏廟》,原本只是源自時事的靈感;但真正值得我們深思的,卻是「忒修斯之船」的倫理兩難。畢竟就《列子.湯問》的思想實驗而論,「換心」典故從來不在於道德上的批判,而是在於倫理與認同的自我辯證。
9月
08
2026
《行俠》不像於前兩部《鏢客》和《錦衣》走大製作的群戲路線,此次以青年演員為主,豫劇團的當家小生劉建華一洗過往帥氣形象,改以粗曠的寨主形象登場,而殷青群飾演丹心會會長,兩人此次都是配角襯托年輕演員,有磨練青年演員的用意,同時也讓武俠宇宙的故事得以續寫和擴展。
9月
08
2026
狸貓換太子的內涵不脫忠孝節義與教忠教孝之範疇,其看點不外劇情鋪陳的流暢度及合理性、演員唱唸作表的圓熟度及感染性、以及戲劇發展節奏與張力的營造表現性,然該劇團並不單視此為已足,一如該團歷來演出的劇目,總會在戲中添加、呈顯某種思維或觀點,本次演出自無例外。
9月
01
2026
《滄海桑田曹公圳》是一部展現鳳山本土人文的作品。當昔日偉人的豐功偉績透過戲曲濃縮成歷史記憶時,觀眾在欣賞演出的同時,也能充分感受到傳統文化的人文本質和歷史價值。
8月
24
2026
《阮是天頂上光的星》以輕度自閉症兒童安仔為主角,討論校園霸凌、理解與接納,然而,真正支撐全劇的並非議題本身,而是布袋戲作為劇場語言的運用。故事並未將布袋戲當作文化背景,而是使其成為角色理解世界、建立自我價值的重要媒介。
8月
18
2026
一部真正能讓歌仔戲重新活起來的作品,也許並不需要反覆提醒觀眾它正在消失,因為,真正具有生命力的戲劇,不是告訴觀眾「請拯救我」,而是讓觀眾在觀看之後,自然相信:它值得被留下。
8月
18
2026
如前文所言,《樊梨花與薛丁山》本質上非為兒童創作;於此再細究,樊梨花為擒拿悔婚欺騙屢次逃走的薛丁山,使出變形等法術來誘捕薛丁山,魔幻戲法的出現,卻是兒童心理喜好的元素。
8月
18
2026
在面對使用語言發生根本變化的當代,布袋戲主演使用的語言該如何是好?要滿足藉由布袋戲親近台語的親子家庭?或是尋求最大範疇的新觀眾、增加華語對話比例?
8月
13
2026
翠蘭戲曲工作坊依照傳統文本、情節、身段演出,著重在經典劇目的傳承和拓展演員戲路的育人工作上。演出展現兩種特色,一是聲腔表現上的均質穩定,二是旦角的存在感與多樣性。
8月
08
2026