評論
《牡丹燈籠》揉合了南管及能樂，兩個分別在中國及日本有悠久歷史的傳統樂種。音樂設計楊易修在兩者之中各自提煉，或著說揀選出特定音樂特徵，再縫合成《牡丹燈籠》繽紛的樂音景觀。
8月
21
2025
635
7月
21
2025
1660
在這裡，是印度需要《三個傻瓜》，得以進入全球的標準化秩序之中，無論是寄望在劇中更為呈現「印度」的故事，或是打造模糊的「亞洲」，更或是希望更全面地在地化改編以致於可以看到「臺灣」
7月
08
2025
1010
果陀劇場《三個傻瓜》改編自2009年印度寶萊塢經典《三個傻瓜》（3 Idiots），不僅具歷史意義，也面臨極高的轉譯門檻。如何在忠於原著精神的基礎上，透過文化在地化的重組，讓這部挑戰傳統教育體制故事與臺灣當代觀眾產生情感連結，無疑是一大挑戰。
7月
01
2025
1403
相較於傳統以旋轉、跳躍等作為芭蕾舞劇的高潮劇情橋段，阿喀郎．汗的編舞創意像是將舞者推入萬丈深淵，更考驗著舞者的舞蹈硬底與增進其芭蕾舞者其他少使用的肌肉核心的生成
6月
12
2025
2278
故事作為鉤子，鉤出情感的洪流，感官如藤蔓觸碰人的內心活動，眼睛看不見空氣，但依然可以感受到風的流動，耳朵聽不見光，卻可以感知語言的溫度。無垠黑暗之中，無語凝噎，卻已淚千行。
6月
03
2025
1731
《暗戀桃花源》除了反應當時劇場環境，也是大時代下的縮影，屬於台灣早期時代的深刻記憶。新世代觀眾在已知／未知劇情（如00後出生的我），或者不清楚歷史的原型背景下卻仍能被感動，在三十九年後的今天，觀眾如何與前人、歷史連結，甚至情感共鳴
6月
02
2025
786
北藝大舞蹈學院所演繹的《春之祭》展現了少男少女的稚嫩，和對傳統毫不質疑的信念，強而有力又精準扎實的肢體展現，替時代劃出一道嶄新的樣貌、讓經典保存得更加璀璨與深刻。
1月
28
2025
1297
1月
02
2025
2522
《密室三舞作》是一場驚悚又迷人的解謎之旅。「愛」造就著每一處的悲傷與孤寂，舞者的情緒濃縮於封閉的密室設計之中，在壓抑與奔放的對比下，體現愛的不可理喻，利用鐵器摩擦聲、玻璃碎裂、水滴落之聲效，試圖在虛幻裡尋求一絲希望與真實的線索。
12月
10
2024
1260
重新思考在現場呈現技術主導的音像藝術對於場館本身的意義：它已不是如何提升表演的能見度，而是如何提供當代的新敘事法（Narratology）：某種科技所賦予的原生空間經驗⋯⋯
9月
06
2024
1474
除了IP本身的知名度和表演團隊的口碑，究竟動漫（畫）音樂會的魅力何在？它塑造了怎樣的欣賞體驗？它和其他不同類型的音樂會，是否有可比性？
9月
06
2024
1018
從歷史劇、家庭劇到劇場自我指涉的層層遞進，我們更看到了嚎哮排演不只是個依靠諧音或是小黃哏贏取觀眾好評的喜劇組合。在喜劇的形式包裝下，也潛藏著某種批判性。我們可以將本作定位在嚎哮排演兩種不同創作脈絡的交叉點上。
8月
21
2024
1089
