在北流舞台建構多元共好的願景──ABAO阿爆《阿嘟運動演唱會》
3月
01
2022
阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)
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施靜沂(專案評論人)


虎年年假首日的週六夜,排灣族金曲歌手阿爆在台北流行音樂中心(TMC)舉辦首屆《阿嘟運動演場會》。在宣傳文案中,「首屆阿嘟運動會」、「到底是一場運動會還是演唱會」既像反問觀眾,也像主辦方在捫心自問;在力求形式、內容各自創新之餘,似乎也期盼打破過往人們熟悉的台灣流行音樂舞台範式。然而,在觀眾席與大舞台頗有距離的臺北流行音樂中心表演廳,沒有了草地、泥土的清香,天空、山巒、河海、家屋的視野;善用音樂、科技與節目設計,也能找到一種部落的熱情,造就賓主盡歡的音樂盛會嗎?


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)


從雲豹隊 VS. 百步蛇隊的團體熱身賽出發,打開運動會暨演唱會的雙主場

2003 年,排灣族歌手阿爆(Aljenljeng Tjatjaljuvy)與 Brandy(田曉玫)以女子重唱組合出道;但直到與母親、外婆共同錄製《東排三聲代》(2014),發行曲風多元、具識別性的創作專輯《vavayan.女人》(2016)之後,阿爆才漸受媒體、大眾矚目。顯然地,阿爆近年來的創作從族語、自己的文化找到前進的力量;而在醞釀多年後,當阿爆登上如此指標性的大舞台,卻不想一枝獨秀,反而拉著有志於音樂、族語、族群文化的年輕藝術家/創作者一起,致力於讓閱聽原住民族語音樂成為潮流。

首屆《阿嘟運動演唱會》,在演唱會加入團體運動競技的環節──不只有串場之效,也在主持《阿嘟主義》之魯凱族的阿拉斯、排灣族的薛薛各自領軍雲豹隊與百步蛇隊之際,羅羅(羅榮勝)辛辣活潑的主持中,試圖打造出另一個主場,讓粉絲追星「普通女神」阿爆之際,也認識來自不同部落、各擅勝場的「阿嘟」(adju)們【1】。運動會的環節的確給出超越族群、同心協力之感,有點綜藝的娛樂,也因拔河、剝花生、比腕力(阿秋霸)等比賽項目而縈繞懷舊感,讓人想起國、中小學時期,在課間、運動會上揮灑的青春熱血時光。


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)

在「阿嘟」們【2】同台較勁的幾輪比賽間,幾位年輕歌手的單曲演唱也蔚為亮點。除了在百步蛇隊大反攻之分秒必爭的剝花生競賽,žž 瑋琪及 Musa 明馬丁帶來慵懶明亮的爵士創作《VuVu的一天》,與比賽氛圍形成絕妙反差;「N1:那屋瓦一號作品」【3】群星也都在演唱自己的主打歌時賣力演出,不落人後;其中,Dremedreman 曾妮的《ngadan 名字》以強烈而自信的節奏感,穩穩唱出族名和家族,回應大會期盼族語歌成為流行音樂的念想;而薛薛的《Life is pazangal 壓力山大》【4】結合爆發力十足的街舞舞步,延續街舞文化的叛逆感,以「Maya Malicen」(不要吵,安靜點)、「udri masingi singi a en」(我就快要快要被逼瘋)等祈使句型副歌歌詞,與上世代對金錢的渴求、貧窮的恐懼與情勒的傾向展開另類直白「對話」;結合排灣族語、英語和 rap 節奏的開宗明義:「Ki paisu(賺錢)扛家計 mamau ta(就好像)ATM 提款機 damn it./Bills bills paid by me I'm so dead on my feet.」反映出跨越族群、埋身工作賺錢卻不得肯定,近乎無喘息空間的台灣青年世代夢魘,也讓人見識新生代原住民音樂創作強悍而不刻意討好的批判面向。

Kivi 的《macidilj 自己》、Makav 真愛的《embiyax su hug 你好嗎》則攸關細膩幽微的情感、都市、校園氛圍與追尋自我的經驗;在族語編織的音樂中,唱出了跨越族群、比華語更連接「自己」的心聲;接連演出的阿拉斯《spi adringe na ico 夢人》、Natsuko 夏子《fu’is 星星歌》則走向靈魂深處,前者反芻夢境旅程與意涵,後者以「Saca’ang sa manengneng ko fu’is(抬頭就會看到星星)/Ira ko sowal ira(祂們說:)/Nga’ayay to. Idahiay kiso.(沒關係,你很棒。)」的族語歌詞與電音編曲連結祖靈、宇宙及螫伏的巫性。如此廣泛的聚焦面向,展現出新生代創作者的想法、創意都不同於音樂前輩,但也需要舞台的支撐與更多聽眾的認識,才能使其繼續耕耘音樂的夢田。


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)


「kinakaian 母親的舌頭」對族群議題的發聲,擘劃「同在一起」的願景

這場音樂盛會的開場和台東「月光海音樂會」、「PASIWALI 音樂節」一樣有巫師祈福;由太魯閣族前衛藝術家/策展人/巫師儀式繼承者的東冬.侯溫擔綱此角,反映出北流音樂舞台之於原住民藝術家的特殊意涵──年輕藝術家們一方面學習傳統的族群文化,一方面馬不停蹄地創新。如此開場,也展現出族群音樂不願被較有主導性之華語、英文流行歌壇收編的態勢,並力求以族語發聲、說出自己的心情及對社會萬般現象、族群與人際互動的看法;不僅N1群星展現些許知性、巫性與批判性,阿爆的演出也以音樂魔法施展與社會溝通的藝術。

開場前,投影幕播放多次的《Tjakudain 無奈》就頗具代表性。雖然此日閩南語男聲非原唱李英宏,而為阿美族饒舌歌手 R.fu;但以排灣語、閩南語交織成的此曲在 Youtube 上已有逾一百四十五萬點閱數,可見歌曲詮釋異族婚戀的「無奈」頗得人共鳴。歌曲大意攸關一名排灣女子拒絕漢族男子求婚的梗概,一開始的題詞:「tjakudain? Pairang sun, tjakudain?(能怎樣呢?你是平地人,能怎樣呢?)」就相當點題,並由此開展出二族群衣服、鞋子、膚色等偌大的文化差異【5】;顯然,對歌中的男子來說,這些「差異」在熱情當下不是什麼問題,但若推進到往後的生活中,並回顧過往平埔族群、原住民族遭被同化的歷史傷痕,再回首這段歌詞,是否仍覺得只要有愛,種種差異便「不是問題」呢?


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)

顯然,歌者從「愛」的角度思索族群互動,但如此清醒卻蘊含反思的「愛」也因預見社會大結構未決的差異而「無奈」卻步,不願掉入「愛情陷阱」與往後的「相愛相殺」。如此情感敘事似為小情小愛,但放到台灣多元共在的社會脈絡,也不乏可參酌之處──或許不只食衣住行,不同族群對部落、家園、生活、國家願景的想法應仍有諸多不同與有待疏通之處吧!易言之,此曲約莫展現了族群互動過程中,對彼此靈魂的好奇以及既期待又不願再受傷的心思。

相較於此,出自同張專輯的《1-10》則正能量爆表,且充滿對美好未來的擘劃;在簡單提詞、俐落節奏下,曲子從:「kinataqumaqan na Paiuan.(這是一個排灣家庭的故事)」點題,娓娓道來一位排灣女子對美滿家庭的想像。就像小時候唱兒歌,歌者順順地從族語的一二三說起【6】,然後充滿童話感地說唱:「ma2in itjen a patje mamiling.(我要我們兩個永遠在一起)/3 a vurati a pacecececeng anga,(有三個地瓜就剛好夠吃了)……。」聽著聽著卻又會發現,如此簡單、質樸的心願,要在當今複雜的社會環境實現,似乎不是非常容易。

不過,歌手對族群互動的思考也沒停留在「無奈」的感傷。很快地,為呼應上半場「那屋瓦群星」Stingie 丁繼演唱的《kaseljangi 一起嘛》,阿爆也與阿美族的 R.fu 合唱《zaljum 水》,並與美國出生的饒舌歌手 ØZI 對唱《當我們同在一起》,象徵彼此從兄弟姊妹的角度開始認識與對話,或許才是較適合的方式。因而在《zaljum 水》中,可以聽到 R.fu 將阿美語自我介紹搭配饒舌寫入歌詞:「Nga'ay ho! salikaka,/What's up! 兄弟姐妹/Ci maliyangay R.fu kako.(這是不聽話的 R.fu)/Nga'ay ho!/What's up!」之後的歌詞也彷彿從大自然的流水悟出人際與族群互動之道,既性靈又饒舌。另一方面,除了自己的族語,阿爆也說唱數句閩南語的《當我們同在一起》,再度展露其心中蘊含著讓多元的人們一起快樂的願景。


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)


阿嘟運動演唱會(阿爆提供/攝影ShoLar Wang)

回首當晚的三小時盛會,前半場到中場的那屋瓦群星、阿嘟們與布拉瑞揚舞團以豐富熱烈的運動、演唱,展現新世代藝術家的多元才華、不被既有形式框限的志氣;阿爆下半場的演出則在富哲思地施展對族群、家庭、情感議題的想法之餘,思索「同在一起」的道路,帶出多元共好的社會遠景;結尾,長濱、豐田國中的《阿美古謠組曲》則呼應開場,帶著所有人一起回到最初的山海,部落的家園。



註解

1、摘自梁雯晶,〈我們是Adju,排灣族的多元性別認同〉:https://insight.ipcf.org.tw/article/332

2、(編按)「阿嘟」(adju)用語的演化正在進行中,原生於在地社,逐步群凝聚力量擴散到LGBTQ主流社群,乃至主流社會中。因其尚在抵抗部分原住民族社群之族內歧視與宗教力量,且用語尚未普及至全台,異性戀族群應取得對方同意再使用此稱呼,勿逕自稱呼他人為「阿嘟」。

3、(編按)指由阿爆創立的文化品牌「那屋瓦」(nanguaq),所集結的七位青年原民創作人,於 2021 年發行合輯《N1:那屋瓦一號作品》,以母語電音激起原民後浪新時代。 相關介紹參見《Blow 吹音樂》報導:https://blow.streetvoice.com/54003/

4、《Life is pazangal壓力山大》的MV

5、《Tjakudain 無奈》相關歌詞如下:

   A:kaka, pacuni a su kava(哥哥 ,看看你的衣服)

   D:我的衫(我的衣服)

   A:pacuni a su kucu(看看你的鞋子)

   D:我的鞋仔(我的鞋子)

   A:maretimalji atua nia sikavaan(跟我們穿的不一樣)

   D:是佗位有無仝(哪裡不同)

   A:pununi a su quljav(看看你的膚色)

   D:我的皮膚(我的皮膚)

   A:na vucelacelay,(是那麼地白皙)

   D:甘會按怎(會怎樣嗎)

6、排灣數字一至十依序為:ita, drusa, tjelu, sepatj, limaumen, pitju, alu, siva, tapuluq。《1-10》相關歌詞如下:

   1 lja ku varung a cuacuay anga,(我心裡守著一個願望好久了)/

   ma2in itjen a patje mamiling.(我要我們兩個永遠在一起)/

   3 a vurati a pacecececeng anga,(有三個地瓜就剛好夠吃了)/

   4 a vasa, mavetu itjen.(若四個芋頭,就太飽了)/

   5 a ku aljak, pupicul aravac,(生五個很有力量的孩子)/

   6 a djinameq, sauqaljay aravac.(打到六個獵物,有夠英勇)……

《阿嘟運動演唱會》

演出|阿爆
時間|2022 / 1 / 29 19:30
地點|臺北流行音樂中心表演廳

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