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顏采騰
1998年生於高雄，曾就讀國立臺灣大學土木工程學系、哲學系畢業，現就讀國立臺灣大學音樂學研究所碩士班。2019-2021年度國藝會表演藝術專案評論人，音樂文字散見於《表演藝術評論台》、《PAR表演藝術》、《關鍵評論網》等。自非科班輾轉跨入古典音樂殿堂，致力開闢古典音樂評論蹊徑，提煉音樂寫作之批判性；另亦關注音樂劇場、音樂劇、劇場之聲音探討。今興趣領域為音樂哲學、批判理論等。
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65 篇
實際的成果也超乎預期，並不只僅止於聲響實驗的範疇，而是結合了人聲、電子音樂、身體展演、光線投影等多種表現形式，並透過這些形式，探討聲音的符號特性、現代科技的危害與轉折、技術與人類存有的關聯等嚴肅議題。從每個手法與操作中，都能發現她豐富且生動的思考。
7月
05
2023
950
《鯨之嶋》以臺灣的自然地理為基礎，構築各類山神海怪的故事，融入南北管音樂，意圖成為一齣「臺版山海經」，是一項頗有野心的計畫。只是，原應是遠古流傳、眾人共造的神話故事，如今成為憑空起造、主動創造的當代發明，《鯨之嶋》也無可避免地顛反了神話的邏輯⋯⋯
5月
18
2023
1796
此劇最具巧思之處，正是活用了不同語言及樂種之間，之於台灣繁複的地緣政治及歷史脈絡，精巧地映射在黃桑孤立無援，飽受多方欺凌的荒謬處境之上。於是，我們在黃桑身上看見自己的身影，看見台灣之於國際的殘酷現狀，《天中殺》也化作一則可怖的警示寓言，以及再一次凝聚台灣本土主體性的媒介。
5月
04
2023
1425
雖然是音樂會形式，整場表演卻有著歌劇般的質感。賈洛斯基和女高音芭瑞斯分別飾唱奧菲歐（Orfeo）與尤麗迪絲（Euridice），兩人都進入了角色，兼顧演唱與戲劇表演。其中賈洛斯基堪稱戲精⋯⋯
3月
27
2023
1141
這些思辨，主要是梳理個人欣賞《千年之遇》時冷熱交替如三溫暖的感受，試圖尋找其成因，也是進一步反思，這場演出裡的我／其他觀演者／演員／樂手／當地居民是否更靠近了議題一些？班雅明的論題，如今是否需要被推翻或修正？一齣帶有高度政治性與革命性的作品，到底該如何生產？隨著時光推展，問題的解答都需不斷翻新，而《千年之遇》正觸動了這樣的思索，也在劇場實踐中做了很好的嘗試。
3月
13
2023
399
音樂會當下，他的演奏也真的非常赤裸。若仔細聆聽，會發現在每個樂句之間，都有極微妙的空隙（有如與他人的對話中，偶爾穿插的那種危險的、幾乎令人恐慌的沈默瞬間）⋯⋯
12月
06
2022
639
11月
22
2022
2429
10月
01
2022
476
真正的議題在於：凱吉以及預置鋼琴這樣原本突兀且怪異的存在，正在歷史洪流中老去，逐漸喪失原有的張力與驚奇。（顏采騰）
8月
18
2022
715
要論當晚最迷人的身影，仍然是我們熟悉的諏訪內晶子⋯⋯樂曲中不乏大量的雙音、上下快速分解和弦、大幅度跨弦等炫技樂段，她則用近乎完滿的信心與技巧全數達成，彷彿已不是樂曲挑戰著她，而是她華麗卻輕鬆地把玩著樂曲。（顏采騰）
8月
18
2022
566
或者退幾步來說，即使音樂影像不必然要貼近樂曲內容，錢南章本人也完全同意編導的自由創意，但藉藝術創作的自由，作政績宣導之實，是可以被接受的嗎？（顏采騰）
8月
15
2022
455
進一步地問，刻意策動如此大量日常聲響的意義何在？若要找到答案，我們必須回頭叩問作品的「形式」——亦即，這些日常聲響被組織、被呈現、最後被聆聽的場域與方法。（顏采騰）
7月
11
2022
505
導聆人首先講解樂曲的故事及內容，向觀眾給出「等等要怎麼聽、如何理解」的命題，接著觀眾按圖索驥，化抽象樂聲為意義概念，獲得更有層次的聆聽體驗。（顏采騰）
7月
04
2022
490
我們見識周善祥堅實的美學原則、鮮活獨特的視角，音樂從而鮮活地重生，卻又化成屬於他的模樣。那是一種智性與眼界的無上享受，也是長期保守的台灣古典樂壇裡最獨特的身影。（顏采騰）
6月
23
2022
2218
整篇文字圍著「新音樂」打轉，我卻一直沒有解釋何謂新音樂⋯⋯我其實無從回答，因為陌生、超越範疇、挑戰聽覺、拒絕定義等否定性的消極概念，正是新音樂的特色。（顏采騰）
6月
12
2022
777
