文　鄭得愛（社會人士）

2026年，聲舞團成立十週年，團長吳思瑋邀請旅德時期的恩師、法籍舞蹈家瑪露．艾侯多（Malou Airaudo）來臺駐地創作，完成《Patience靜候》（以下簡稱《靜候》）。作品選擇彰化市農會穀倉作為場域，對我而言有著特別的疊影。2016年，這座建於1925年、全臺少見的太子樓式日式穀倉曾險遭怪手拆除，所幸在文史團體關注下，拆除工程停止，僅存的三分之一得以保留，並被列為縣定古蹟。

十年後，當我從火車後站步行而至，再次踏入這座保留著歲月紋理，看見以木棧板與穀袋分隔出的舞台與觀眾席，建築的斑駁痕跡、舞者與各方觀眾在微暖燈光下交會——對我來說，這不只是一次發生在非典型空間的舞蹈跨界，而是一座差點消失的歷史建築，重新被使用、被觀看的時刻。也因此，我需要刻意擱置因編舞家瑪露的到來，而產生「這對彰化而言多麼幸運、可貴」的觀點，也盡量暫時放下自己作為彰化人記憶與標籤，再進入這個作品。

潮濕的地方：體感與聲響經驗

作為歐洲編舞家，瑪露運用屬於她的舞蹈語彙，不急著替彰化發聲、命名，而是從身體最直接的感官出發，抓住了夏季彰化的細微體感：潮濕與炎熱。透過以陳柏潔為主的口白，向觀眾提起了時間與氣候，說著「台灣是個潮濕的國家」，並以鬆弛的日常感帶出雷雨聲、水流聲、早市動物聲等環境聲響，與舞者的移動互相交疊。

此外，演出也設計了幾段男性低沉的英文詩朗誦，在抒情弦樂與舞蹈中反覆吟詠著：「the day after tomorrow」、「Today I’m thinking about trees, and how beautiful they are, and how important they are.」。這些關於時間流轉與自然生命的輕聲呢喃，繞過了人們對文化符碼與地域疆界的理解，並未因此與在地環境脫節，反而讓觀眾在不同語言、聲音與身體之間，感受到集體的美感共振——我們每天以肉身承受著的環境，以及環境回過頭來留在身體上的狀態，就是地方最直接的肉身經驗。

等候的身體：屬於自我的軌跡

在編舞策略上，瑪露讓三位舞者以各自的姿態「等候」：吳思瑋靠牆，用手指輕點身體；陳柏潔以手做出弧形線條，在舉手踮腳間由繃到放；陳柏盛則略顯笨拙地看著手指算數、同時支撐著夥伴。當三位舞者輪流走向觀眾，伸手遞出屬於自己的物件，隨後又闔手收回，輕聲道：「這是我的。」微笑退步。這簡單的動作像是一種主體性試探與確立，好像在說——親近並非輕率地取消界線，而是在確認自身輪廓後，才可能擁有真實的連結。

整齣舞作中，個人的段落在反覆中與彼此、環境及場上物件交織，形成豐富的舞台畫面。重複因此不只是形式上的反覆，也像是一種等待身體長出下一步的方法。觀眾也從中逐漸熟悉舞者的模樣：吳思瑋的外放與衝撞、陳柏潔的內斂與涵融、陳柏盛的輕盈與流動，甚至能夠記下他們各自反覆出現的動作。也是在這個過程裡，我明白到：《靜候》裡的「等候」不是空白的停滯，而是回到個體意識，在細微的反覆中緩慢改變的生成軌跡。

劇場的隱喻：身體、觀看與異質物件

瑪露植基於碧娜．鮑許（Pina Bausch）脈絡的舞蹈劇場美學，擅長以物件、口白與日常行為共同構成舞台意義，也試圖並在這些元素之間形成更幽微的關係。演出中段，原先身穿黑色長裙的陳柏潔退到左上方，將服裝換到吳思瑋身上。之後，兩人移動到右下方，面對觀眾，在緩慢的位移、觸碰與凝視中，透過服裝、頭髮與身體部位的疊合，流露出曖昧而具有張力的女性身體感。這個段落與其説是透過舞蹈展現身體，更接近一場親密與距離共存的行為展演。

然而，更耐人尋味的是作品中刻意製造的一些「感知干擾」。首先是後設視角的介入。身兼執行製作的董書伯，在演出前段如普通觀眾般拿手機拍攝舞者，尾聲則與舞者一同坐在被翻覆又重新排列椅子上「靜候」。當舞者被董書伯觀看，而觀眾又觀看著董書伯的觀看，表演者與觀眾的界線便開始鬆動。這種不協調感也具象化出現在場上一支醒目的「塑膠風車」上。相較於穀倉內滿佈歷史歲月的痕跡，風車過於鮮明的塑膠人工質感，顯得格格不入。

我不確定瑪露是否賦予上述安排明確的象徵意義，但這些尚待解碼的隱喻，也真實地讓我在沉浸於舞者與藝術家共創的美感之餘，意識到：穀倉並非一個被忠實封存的純粹歷史容器。相反地，正因為當代身體、後設視線與異質物件的介入，這座老建築也成為一個持續在時間的流變中，接受各種改變的空間。

在等待裡看見

演出尾聲，呼應著開場的安排，吳思瑋靠坐在右側牆邊，沒有多餘的舞蹈動作，就只是安靜地等待。此時，我也才真正靜下來，看見穀倉牆面上的紅色油漆刻度、斑駁痕跡與木製樑柱，在《諾瑪》〈聖潔的女神〉（Norma: Casta Diva）的歌聲中與眾人同在，直到燈暗。

穀倉等待人們駐足、踏入；聲舞團等待在地方創造現場；瑪露等待與陌生的城市及舞者建立關係。十年過去，這一切的發生，是偶然嗎？我並不曉得。只知道作為彰化在地觀眾，我在《靜候》中看見層層交織的關係，也在耐心地等待中明白：有些事物並不是只等待發生，而是在等待之中，日常的積累早已發生。現在的我們，只是終於有時間，坐下來看見它。