歌仔戲不必然苦悲，現代劇場也不一定嚴肅正經，刻板印象很多時候限制了邂逅的可能。資訊海量的時代，不一定是沒有興趣，而是需要一個接觸與了解的契機。（康旼甄）
人們的癡念在生命的迴圈中日復一日的輪轉著，而他們一如往常在生命的幽微處事不關己地冷眼旁觀著物事的變化，他們以南管的樂音為我們說書，也陳述著命運的冷漠與我們的無可奈何。（黃復君）
我認為《上造》這個作品，看似一齣尋找身體的創作，實則是對於世界觀的構思，將世界放置於另一個介於儀式中間的維度空間，使得神聖和平凡之間的邊界變得難以辨認。（李橋河）
令人困惑的是，如果說《人造地獄》試圖透過互動與溫情造境來動員觀眾的友好或同理情感，其同理政治又將如何面對「臺灣」之於「印印泰柬菲」的優越位置？（許玉昕）
一個人的時候，人是渺小的；一群人的時候，人是強大的。捨去切割台上與台下的「大幕」，自觀眾踏進場內的第一步，從觀者的角度自動轉化為這群人當中的一份子。（胡家宜 ）
當我們的身體像機器一樣舞動，我們和機器差在哪裡，我們又如何探知自己的心靈？那些突兀的、難以歸類的摩擦音，其實也在預示／指向人類及其創造物之間潛在的衝突與矛盾性。（林宗洧）
作品名稱《日日是好日》雖然是個溫和平穩的字眼，卻也是個嚴肅的單字，不單是給予喜悅的經驗，即便是折磨、激怒、使人失去心靈平靜、讓人痛苦，都是人的一部分。（中村祥子）
南管現代化之餘，當然應關照南管文化應有的細節，如果演員不能在功底上做足，永遠都是缺失了一角。但在當下的時空環境中，又怎能責怪演員的不用功？為了生活奔波流連，哪還能專心一志的奉獻梨園？（楊純純）
筆者順順看完後感到茫然。原著中滿是針對腐敗天主教會與權貴王族的批判，可本劇卻批判了誰？基督教修女？對岸的習大大？為何不是自己的政府？（李紹庭）