國藝會歌仔戲製作專案執行七屆後，在諸般考量下選擇功成身退；臺北市政府文化局摩拳霍霍，也以專案之名協助歌劇團創發新劇。孰料補助計畫施行不過第三年便難以為繼，原定的演出檔期改由標舉「臺北建城一百三十年，藝遊百年大稻埕」的《大稻埕傳奇》頂替。河洛歌子戲團此劇其實是意圖翻案的新編「周成過臺灣故事」，講述安溪人周成渡臺後發跡棄妻另娶的民間傳說。周成在臺因經營茶葉生意而致富，據說其店鋪就在朝陽街上，與大稻埕有緊密切的地緣牽繫，以此名篇似乎也頗為合宜。

周成不論是否真有其人其事，故事藉由口傳、說唱、戲曲、電視電影等流播甚廣，是民間極為熟悉的題材，也是「清代臺灣四大奇案」之一。各方版本精略有別，側重的結構點或有差異，屬於負心漢傳說母題的性質從不曾被質疑。河洛此劇卻有意別闢蹊徑，試圖將周成自傳統尋花問柳、拋棄髮妻的惡人形象中解脫，合理化其言行舉措，為其諸多不堪的行為尋求重新詮解的可能。立意雖奇，怎奈劇情安排矛盾處處，人物的設定問題重重：甫上場的他稚氣未脫，遇土豪挾制只能逞血氣之勇；竟會不顧彼等虎視眈眈的脅迫侵擾，莫名接受對方佯偽的善意，留下家鄉病老雙親與初孕的新婚妻，冒險渡海尋求轉機。幸運抵臺的他又全然不辨所以，只因是同鄉關係便執意相信存心欺詐的施銀，不論錢財或訊息；即使受其誘騙險些斷念輕生，絕處重生發達後依舊對其毫無芥蒂與戒心，再次受蒙蔽而做出錯誤抉擇。癡愚無知以至於此，亦堪稱奇！作品雖極力為周成洗刷汙名，終究難圓己說：涉險渡臺既是不得不的無奈，何以胡亂任其辛勤打拚為寄返家鄉的錢銀被拐誘而去？又輕信小人讒言卻無意查證真偽，被攛哄至聲色酒樓便沈緬女色？其妻月里無計生存尋夫至大稻埕，究竟如何到來？以何謀生？歌仔簿冊描寫月里自滬尾上岸後一路乞討尋夫，真實反映當時社會形貌，劇中竟全然捨去片語不存。類此差誤比比皆是，難以盡書。

而為彰顯揚大稻埕傳奇之名，主角人物雖有茶商身分，猶不足以點題，特意牽附在地的城隍信仰；即使歷來傳述月里都是陰告閻王，未曾有訴諸城隍的前例。於是不論合理與否，關鍵事件都得在城隍老爺眼下發生，最終也藉由假扮城隍為故事寫下圓滿的結局。城隍爺職司人間善惡通報記錄，審判移送亡靈之責，是人們心中信服的陰間地方父母官。庶民心中冤苦不得伸訴，往往企望非現實的鬼神襄助，藉以撫慰心靈。民間信仰力量極為強大，霞海城隍廟因此香火鼎盛。但周成故事之所以為奇，在於傳說月里被害喪身，亡魂報仇，以示公理昭明。劇作既不願蹈襲神鬼之說，又不捨城隍地緣關聯，只得新編假扮事件，以使善惡得報又無有屈死遺恨。戲劇當然容許馳騁想像虛構情節，倘若傷筋挫骨後已遠離故事原型，傳達的思維也非原本內涵所能涵括，勉強依附只恐落得個懵懂含混的尷尬，倒不如盡棄舊說，創編一則專屬大稻埕的全新傳奇。

大稻埕有傳奇，搬演的河洛歌子戲團歷經幾度起落浮沉，也可算是臺灣歌仔戲劇壇的一則傳奇。此次領銜挑樑的多半出自臺灣校園培育歌仔戲科學生，集三千寵愛於一身的他們，初添羽翅便被拱上國家戲劇院舞臺，與線上的師長同臺演出，一時傳為佳話。河洛劉老板禮聘數位尖子畢業學生入團，以青年軍之姿重新演繹劇團經典劇目，初試啼聲也博得許多讚賞與期待。今日河洛雖不復當年風華，雛鳥翼成擔扛主演重責，卻被過多的冠冕與吹捧迷眩了眼目，忘卻場上的喝采植基於臺下不間斷的辛勤苦練。君不見諸多貓熊級大腕，偌大年紀唱唸做打依然一招一式毫不含糊。藝術總監王金櫻女士節目單裡殷殷的提醒：「不用心絕對成不了角兒」，能不謹記踐行！