變動中的完成《封十二太保》
1月
15
2026
封十二太保(蔡佩伶提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1374次瀏覽

文 蔡佩伶(2025年度專案評論人)

《封十二太保》是一齣古冊類型的外台民戲。若從場域條件觀察,很快就會意識到,它專注在不確定性的演出條件下,藉由演員的行當體會以及樂師的戲文情境先備知識,穩定完成敘事。以下討論,以此次日戲現場的實際演出狀態為準,關注的是在高變動環境下,這齣戲如何準確完成。

外台民戲向來在無定本的「活戲」環境下運作。所謂即興,並非隨心所欲發揮,而是建立在演員就行當分工所學而長期累積的腹內(pak-lāi)/表演身體記憶加以延展。外台場域裡的民戲,貌似無本,卻有所本;其實是一套奠基於演員執行技藝的半開放表演系統。

此戲有著整齊的行當配置。苦旦、老生、皇帝生、武旦、小生到反生一字排開。由老生程氏(林伯勳飾)視角,形成一條清晰的敘事路徑。危機是不可見的戰亂遠景,透過幕表情節傳遞迫切性,構成敘事流。這樣的手法並不新穎,卻吻合外台民戲對「敘事完整」的追尋。

《封十二太保》前半段的文戲,並非交代,而是替後續行動安置動機的重點設計。透過刺繡站頭(tsām-thâu),點出故事背景,戲劇主題亦隨之定調。苦旦先王妃(林嬋娟飾)以半亡國貴族的身分現身,其亡國憂思定下整齣戲的情感重量,同時提出護國命題;老生程氏承接重責,轉化為可執行的赴外求援行動。

這段文戲放在喧鬧的廟埕現場,其實是一種冒險。然而,若無此段鋪陳,後續的涉險求援便失去必要性。正因為這段文戲,讓老生後來的行動成為必要之舉。

在繡信物站頭中,苦旦選唱重音韻的南管【五開花】。這裡的唱腔用以穩住時間感。唱詞連音綿延徐緩,唱腔如細絲,內收而柔韌,旋律如綿線延續,讓舞台時空被沉澱。這種節奏控制,不僅鋪陳情感,也預留了後續武戲的承接空間,使整齣戲的文武轉換流暢。

文戲不單是抒情,在演出一開始便確立全劇的行動方向。苦旦所承載的戰亂重量,使後續所有角色都必須回應這個未解除的困境;老生赴外求援,皇帝生的拒絕與再承接、武旦的補位出手,皆在前述基礎上層層推進。敘事方向在武戲高潮到來之前已有定向。

當戲到尾聲,以大段武戲收場時,觀眾確實理解這場武戲的脈絡,承接著前段文戲強調的必要行動。從文戲頭到武戲尾,透過表演節奏與功能的交棒,讓各行當精準司職,依序接手,共同推進敘事。使敘事得以穩定前行並收束。這種在不確定中完成的能力,正是外台民戲最為珍貴之處。

封十二太保(蔡佩伶提供)

將《封十二太保》放回外台民戲的實際生態來看,它所展現的老練功夫,並非單場演出的偶然效果,而是民權歌劇團演職班底和文武場樂師長期協作的成果。外台民戲不靠一次性的亮眼表現積攢聲望,在以信仰為核心的外台演出環境中,劇團必須取得請主與廟方的信任,才能逐步穩固演出戲路;也因此,行當分工是否明確、敘事是否清楚,成為劇團累積戲路的關鍵。

《封十二太保》所呈現的準確,或許可以視為務實形塑的表演美學。它讓我們重新意識到:在充滿未知的外台民戲現場,「把戲流暢演完」是一項高度專業、仰賴長期累積的能力。正是這樣的應變能力,支撐著民戲持續存在。

《封十二太保》

演出|民權歌劇團
時間|2025/12/14 15:40
地點|板橋妙雲宮(新北市板橋區重慶路37號)

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
因戲名《雙身》,「雙」這個元素被過分解讀,然這部齣戲的精神所在就是去打破「雙」這個框架,藉由雌雄、虛實、善惡、變常、異同等相悖元素交織出此齣戲。
4月
29
2026
劇中大量化用傀儡曲調,或配合偶戲搬演,或為催化調節場面冷熱。導演特別安排場上悠悠眾生學習梨園戲身段,藉以模仿傀儡動作;雖然像不像三分樣,演員也不過是編導操控的傀儡,身為場下觀眾的我們呢?
4月
29
2026
《軍伕.太陽米帝爾》在國立傳統藝術中心「歌仔戲旗艦展演補助計畫」的補助機制下,確實在演員規模、視覺呈現、音樂編排等方面端出澎湃華麗的樣貌,但如何回應所謂的「以台灣在地故事創編」,還有歌仔戲的形式主體,似乎不只是雙體的並陳、主題的偏斜打中,就能解決疑慮。
4月
29
2026
從〈三請孫臏〉到〈火燒悲天院〉,一收一放之間,寄託《孫龐演義》剪不斷的恩怨情仇。連本《孫龐演義》可見劇團善用班底演員造戲,充分發揮了古冊戲極重表演的生猛魅力。
4月
27
2026
慶美園亂彈劇團《補缸》透過改編人物表現性,創造了兼具伶俐、清麗與傲氣的大女主形象之靈狐仙子(張雅涵飾),把《補缸》從民間小戲的調性,轉化成神魔大戰的大戲風格。
4月
13
2026
整體而言,《上桌下海》已經建立出鮮明的場域氛圍與表演質地,展現出對臺灣傳統藝術的靈活轉譯能力,是一部具有明確創作意圖與文化自覺的作品。同時,它也仍在尋找更精準的節奏控制與情感深度。
4月
08
2026
《月光奇緣》的宣傳以融合神話與愛情故事的人狐戀為號召,但筆者觀之,人狐戀比較像一個奇幻設定的包裝,其內核本質是宗教勸世戲,篇幅橫跨了佛教的目蓮救母故事、以及民間傳說財神爺「劉海戲金蟾」的故事。
3月
25
2026
《囍事雙飛》的最終結局顯得有點無厘頭——全部角色都跟著士久來到現代。從悲劇到喜劇的過程中,也讓原本的「大團圓」被改造為「大亂鬥」;因此,看似即將封閉的故事系統,似乎又開啟了後續的歪讀、或重新詮釋。
3月
12
2026
當兩版並置,能看見民戲的千姿百態。行當配置一改,衍生不同觀看焦點。宰相成戲眼,戲碼似在叩問秩序;換了竊賊說故事,堂皇變幻升斗小民奮鬥記。
2月
20
2026