評論
《崑崙盜兵書》在史料罅隙間大開腦洞，透過「轉世」銜接神話與歷史，即便史實比例並不高，但依然可以與《穆天子傳》、《史記》等古籍記載相互呼應，充分展現編劇對史料∕戲劇、歷史∕虛構的掌握與轉化能力，堪稱近年來古冊戲的新編典範。
7月
29
2025
1185
導演根據本劇無厘頭的調性，卸下了正劇的枷鎖，大玩各種荒誕場面調度，如倒帶式的追逐場面、遊賞花園時具象且惡搞的故事壁畫、宴會中跳大腿舞的北京歌姬，乃至於最後時空封閉循環，讓劉嘉慶不斷被殺的畫面，都讓全劇充滿歡快的氣氛。
6月
27
2025
1265
《轉生到異世界成為嘉慶君──發現我的祖先是詐騙集團！？》的編導，立足此刻，把人類共同情感設定為啟動嘉慶君遊台灣異世界的鑰匙，連接到清代台灣的歷史事實和歌仔戲表演邏輯構成的縱橫脈絡之中
6月
27
2025
3299
若再考慮到本劇刻意將歌仔戲史點綴其中，並介紹行話等因素，真可如節目冊觀眾迴響期許般「作為推廣歌仔戲的定目劇」。無庸置疑，這是一齣好看的戲，但卻不是洪醒夫的《散戲》。
1月
20
2025
986
明華園的《散戲》，有笑有淚，悲喜交加，通俗討喜，但無論是阿珠姐的無奈，秀潔的悲情，或整個戲班的荒腔走板，都是那麼直接而明白，而少了讓人細細品味的餘韻，全劇結束在歡喜的大合唱聲中，預告「一個黃金年代會擱來」，讓《散戲》成了歌仔戲轉運成功敘事中的一個小小註腳。
6月
07
2024
2608
相較於明華園戲劇總團其他八仙故事多以「角色經歷何種苦難、如何得道成仙」為主軸，此版本《何仙姑》並未交代何仙姑成仙緣由，故事主線為「如何從男神何仙人化為女神何仙姑」辯證其中男女性別轉換的問題，並以道家的「陰中有陽、陽中有陰」去思考非二元對立的性別關係。
6月
05
2024
2452
儘管此次的改編無論在劇情安排或舞台表演上都並非盡善盡美。但是，豐富的劇情轉折、舞台畫面的充分運用與燈光的配合，讓初次觀看戲曲的觀眾更容易接受。當家小生孫翠鳳則承擔了戲曲的傳統表演形式，讓老戲迷們有充分的觀戲享受。整場表演下來觀眾的掌聲、歡呼聲和叫好聲從未間斷，足見此戲在娛樂性方面的傑出表現、觀眾對於此戲的接受程度也很高。
5月
15
2024
1261
《乩身》作為文學改編的創作，文本結構完整、導演手法流暢、演員表演稱職，搭配明華園見長的舞台技術，不失為成功「跨界」的作品、也吸引到許多未曾接觸歌仔戲的族群走進劇場。但對於作為現今歌仔戲領導品牌之一的明華園，我們應能更進一步期待在跨界演出時，對於題旨文本闡述的深切性，對於歌仔戲主體性的覺察與堅持，讓歌仔戲的表演內涵做為繼續擦亮明華園招牌的最強後盾。
5月
03
2024
1449
相較於《媽祖》演出帶來的在地饗宴，《1624》雖然故事以臺南為核心，卻可見以城市躍居國家定位的意圖。整體舞台架構以船帆為意象，帶出各國海上競逐的主題，醒目且特殊的舞台別開生面，然而舞台裝置過大也稀釋了演出的效果，即使坐在觀眾席前中段，仍無法看清台上演員的走位與身段，多數時候仍須透過螢幕來輔佐理解劇情，這或許也是此類大型戶外展演的問題所在，平視式的視角、太過遙遠的舞台，並不利於多數觀眾的觀賞。
3月
11
2024
1631
11月
30
2023
2420
7月
03
2023
3212
11月
16
2022
1626
新作《東海鍾離》不僅總結了八仙系列精髓，還拉高至一個譏儒諷仕，嘲罵人類與政客的的政治高度。長達三十五年的「八仙」創作功力，陳勝國編導心境臻於化外，喜悲冶於一爐。不論資歷與功力，他已然創造了一個世代難以超越的「陳勝國障礙」。（ 紀慧玲）
7月
19
2022
4706
看著傳承版的《獅子王》，有著一個很奇妙的現象——台上的獅子王戰陀厲（李郁真飾演）、樓糜（晨翎飾演）與老鼠和尚（陳子豪飾演），幾乎完全地復刻了孫翠鳳、鄭雅升與陳勝在⋯⋯（許美惠）
5月
24
2022
2498
在線性敘事的主導下，整體敘事雖然看似順暢，但內容龐大和過度分場的因素，使得角色人物的行為動機與心境轉折，無法隨著時間軸的不斷向前而有所累積或清楚呈現；換言之，為了強調整體敘事的完整性，劇中密集的歷史事件與情節線的鋪排，削弱了角色人物的刻劃，造成角色各自的心態立場與人物性格模糊，人物彼此之間的關係，也因缺乏情感交流而難以明確建立。（游富凱）
4月
26
2021
2145
